山水画家的远尘与脱俗

本内容摘录自《石涛 下》，陈国平著，广西美术出版社2014年出版，节选网络共享内容仅供参考，如需深入学习，请从正规渠道购买正版图书！

（插图：石涛山水册页；编辑：国画艺术）

远尘与脱俗是中国山水画家应具备美的素养中的生活态度与审美心胸，是石涛在《远尘章第十五》和《脱俗章第十六》里阐明的独特观点。他在《远尘章第十五》中说：
人为物蔽，则与尘交；人为物使，则心受劳。劳心于刻画而自毁，蔽尘于笔墨而自拘。此局隘人也。

这是说，人为外物包蒙蔽，沉没于物质诱惑中，必奔忙于世俗之交往而精疲力竭；人为外物所役使，在物质世界中当奴役，心悟必然劳损而心力交瘁。作为一个艺术家，为外物所蒙蔽和诱惑，奔忙于世俗交往，那就是毁灭自己的艺术创作；为外物所役使，心必劳损，那是给自己套上精神枷锁。这说明，山水画家对生活不应持世俗“局隘人”那样一种被外物所蒙蔽的和役使的态度，否则就不可能全身心地投入绘画创作。

因此，作为一个山水画家，面对外物和尘交，应持远尘那样一种心不劳的情感态度。石涛在《远尘章第十五》中说：
我则物随物蔽，尘随尘交，则心不功，心不劳则有画矣。
就是说，作画最忌风格低下，气味庸俗。作为一个山水画家的“我”，应彻底排除各种私心杂念的干扰，摆脱世俗种种利害得失的计较，世俗的交往随其自己交往，使精神从外在的功名利禄、富贵宏达的束缚中解脱出来，进入不为外物役使的“劳”自由境界，做到心不为外物所动，不为尘交所劳。这样，画艺才有提高，山水画创作才有了希望。

石涛在《远尘章第十五》中还认为：
夫画，贵乎思，思其一则心有所著而快，所以画则精微之，入不可测矣。
这是说，作画贵于开动脑筋，要专注，这样内心踏实而愉快，作的画就精湛细微，其画艺也就深不可测了。山水画创作活动能否顺利进行，在一定意义上取决于画家的精神能否集中。画家若能做到“心不劳”而又“思其一”，审美诸心理因素能专一于艺术形象的塑造，那么，就有可能创作出出神入化而又令人叹为观止的山水精品来。

关于画家应具备的审美心胸，石涛在《脱俗章第十六》中进一步提出：
至人不能不达，不能不明。达则变，明则化。受事则无形，治形则无迹，运墨如已成，操笔如无为。尺幅管天地山川万物而心淡若无者，愚去智生，俗除清至也。
这是说，作为一个优秀的山水画家，不能不通达，不能不明悟。能通达就能知道变化，能明悟就能入化境。在作画时，表现审美感受及审美客体并无固定的形式，而这种形式在运用中来去无踪影，不会留下痕迹。运墨如果已经获得成功，这就说明操笔如同进入了无为的精神境界。尺幅画图可以包容天地山川万物，而画家的心境恬淡如同一无所有，这缘于脱去愚昧而生智慧，排除庸俗而达到了清雅的最高境界。

山水画家只有除俗去愚，对生活采取清雅恬淡的、因任自然的情感态度，才可能使审美主体进入无为的精神境界而具备审美心胸，从而与审美客体的天地山川万物相融合一。山水画家须远坐、脱俗的生活态度和审美心胸，须有恬淡、空明、专一、无为的精神境界，才能创作出出神入化的山水画。