近日闲暇，临习王羲之《十七帖》，忽然想到了乡贤邢侗。
邢侗是王羲之的铁粉，他迷恋王羲之自称：“三十年与右军坐卧，始克入化。”就是说，他与王羲之书法朝夕相伴三十余年，临习揣摩，才渐渐悟得其书法的神髓。爱王羲之到这个份上，世上虽有，亦不多见。
邢侗在任上得《澄清堂帖》秘本和《十七帖》硬黄真本，卸任回家后刻苦临摹，对版本进行了鉴别真伪、去粗存精，做了大量细致研究，然后花费巨资聘请苏州刻帖名手吴应祈父子用了十几年精心刻制。
邢侗用过的号，如“知吾”“啖面生”“来禽济源山主”，多来自《十七帖》。
“啖面生”来自于《十七帖》中的《转佳帖》：
“君顷就转佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。顷还少啖脯，又时啖面，亦不以为佳，亦自劳弊。散系转久，此亦难以求泰。不去人间，而欲求分外，此或速弊。皆如君言。”
帖文大意为：您近来身体转好了吗？自立秋以来，我的健康状况欠佳，现在仍未康复。近来还很少食肉，经常吃面食，还是欠佳，仍旧疲因病苦。服散已久，如此也难以求得安泰。不能脱离世俗，却有非分的欲求，或许因此招致病苦弊害。
晋人以喝酒、服食、清谈为三大时尚。用今人的话就是：酗酒、嗑药、空谈。
他们服食的叫一种“五行散”药物（以白、紫两种石英，加上硫黄、石脂、钟乳，配制成“散”）。因为这些东西对身体有害，王羲之长期服用，导致肠胃不好，吃东西都成了问题，只能是“少啖脯，又时啖面”。
王羲之在《衰老帖》中说：
吾顷无一日佳，衰老之獘日至，夏不得有所噉，而犹有劳务，甚劣劣。
大意为：我近来身体没有一天是佳好，年纪老了，弊病都接连日至。夏天不能怎么进食，吃得少，但仍有劳务在身，实在是不行了。
可见王羲之晚年身体甚劣。
邢侗晚号“来禽济源山主”的“来禽”来自于《十七帖》中《青李来禽帖》，又名《青李帖》，仅4行，20字：
“青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。”
王羲之在此谈到了所需来禽等四种种子的寄送方法：寄来时都以布袋装着较好，若封在信里，种下去往往不能发芽。
来禽，果名，又名林檎，也称沙果、花红。因此果味甘，果林能招众禽至，故有来禽、林檎之名。
《晋书》王羲之传载：“晚年优游无事，修植桑果，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之。”种果植树，是王羲之晚年的一项爱好。
邢侗著作《来禽馆帖》、《来禽馆集》以及“姊园”二十六景之一“来禽馆”的命名，都体现了他对“来禽”二字的喜爱。
“知吾”是王羲之和妻舅开玩笑
以邢侗喜爱王羲之的程度，“知吾”二字会不会也是来自于《十七帖》呢？我将《十七帖》从头到尾通读了一遍，果然在《旃罽帖》中有所发现：
“得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至戎盐，乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。”
大意是：收到你寄来的旃罽物品与胡桃药品两种，得知你将送致戎盐，这正是我需要的，是服食所须的物品。您说应当服食，方回离我这里很近，他却不赞同我服食。“知我者希”，前人早有这样的话。没有机缘见您，所言当一笑了之。
这是王羲之写给妻舅希愔的一封信，讨论服食药后的感觉。
“方回（希愔）近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。”
希愔也爱服食丹药，却与王羲之的感觉不一样。王羲之觉得遗憾，于是就用大家常用的“知我者希（稀）”开了一个玩笑。
“希”、“稀”谐音，用在这里恰如其分。王羲之用了1300多年后，邢侗觉得好，于是就借来用作自己的号。
“知我者稀”，最早的出处是老子的《道德经》第七十章：“知我者稀，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。”意思是：“能了解我的人很少，能取法于我的人就更难了。因而有'道’的人总是穿着粗布衣服，难以施展他的才能。”
以邢侗的学问，不会不知道它的最初出处，但王羲之的《十七帖》使它更具内涵，更有趣味，也更有魅力。
（已载12月13日《德州晚报》）
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