这个由人工智能实验室OpenAI发布的“聊天生成预训练转换器”，表现出可以部分代替人工完成创作剧本、撰写研报、应用编程等复杂工作的出色能力。
未来的人工智能究竟是抹杀工作机会的“洪水猛兽”，还是为各行业带来新生的催化剂？你对人工智能是如何理解的？你与人工智能又有过什么故事呢？
聊天机器人也好，其他机器人也好，他们完成的都是具体的某项工作，比如超火的写代码。
如果说你单位来了一位新人来写代码，而你由此上升到了管理者的角色，你会不会担忧这位新人有一天会继续取代你呢？我想未必吧。
人类很胆小，一直不敢把机器人当我们的同类。索性我们就大胆一点，就把机器人当成普通人。公司招进了一个业务能手，这有什么好担忧的？非但不担忧，反而还要庆祝我们晋升了管理者的职位。
《论语》中孔子所说的“其知可及也，其愚不可及也”，或许正是机器人无法替代人的关键原因。
举个例子。人工智能发展这么久，至今在某些简单的应用方面无能为力。购物平台上，一人要买洗衣机，在人第一次搜索后，平台会向她推荐大量相关产品，这是不假。可是当人已经下完单的第二天，打开购物平台，平台还继续推荐洗衣机。它无法判断人购买完洗衣机后，下一个兴趣点在哪里，有可能是除了洗衣机之外的任何东西。
我们凭什么一定要把自己定位为打工人？做管理者有何不好？
智能机器人，你放马过来！
是的，人工智能可以写邮件，写剧本，写论文等，也是一个“文化人”，但是它写不出来醍醐灌顶的精品佳作。
贾岛有诗云：两句三年得，一吟双泪流。写作是“技术活”，需要作者亲身体验，用心写出来的东西才能引起大家的共鸣。医生、老师、厨师、作家、画家等职业，是人工智能不能替代的，一些特殊行业必须要有两把刷子，不是谁都能干好的。
近代以来，几乎每一次技术革命，都会引发生产力的进步和生产关系的变革。人工智能技术也是如此，人们近期对人工智能技术的“恐惧”无非是担心工作岗位被替代、被压缩，进而在行业竞争、用人竞争中被淘汰而产生的忧虑。我认为大可不必。
人工智能的广泛应用，应该会优化生产力布局，减少人工使用。这种情景在市场经济时代不是“常态”吗？
我国加速进入老龄化时代，劳动力资源会越来越紧缺，人工智能替代部分劳动力，也是一个刻不容缓的现实需要。
2008年著名畅销书作家王小平在她的《本领恐慌》中说：“本领的恐慌是一切恐慌中最可怕的恐慌。”斯言甚对。
在新的挑战面前，每个人都需要做好不断学习、充实和更新知识的准备，让自身的“本领”不断适应快速变化的社会，这样才能立于人生不败之地。
近期关于人工智能讨论沸沸扬扬，这并非舆论第一次因人工智能地震。
舆论浪潮里留给我印象最深的便是这幅漫画：漫画构图由一条分为两半，占画面绝大多数的“低头族”千人一面，与此同时，人工智能却在看书、学画。正如同艾略特在《空心人》组诗中描绘了麻木空洞的精神一般，在吊诡的气氛中填充着稻草的空心人最后相遇在死亡之星的峡谷中，没有反抗、没有思考。漫画追求艺术效果，带有夸张讽刺，但不可忽视的一点是，情况真到如此境地，才是人类的绝境。
人工智能或许能模拟诗人创作的灵光，模拟网络上的嬉笑怒骂，却难以模拟人群的理智与情感。曾经，尼采通过“杀死上帝”横扫基督教的绝对权威，提出人要做不断超越自我的超人，在生命力的带领下进行精神革命；而现在，海量知识唾手可及、艺术的象牙塔也不再高贵遥远，或许，人工智能也终将作为桥梁基石让人们去超越，不负生命，探求人生真的目标。
“人工”和“智能”，仿佛就像古时候皇室被诅咒的双生子，到底谁能继承“大统”，主宰世界，人们能从它们诞生那天一直吵下去。而这种争论在以前，甚至可能在第一群发明钻木取火的人中也发生过。
——“你为什么要搞出火来？你想把我们都烧死吗？”
——“我只是觉得那样我们会少死很多人。”
——“不，这东西太可怕了，我亲眼看到被它烧死的人，大家一起上啊，先把这个人投到火里！”
现代社会，人们时常会有情绪低落、心情烦闷的时候，想找个人聊聊天，倾诉一番，可太难了，大家都在忙着养家糊口，追求高品质的生活，谁有闲工夫陪你聊啊。
或许，某个时刻，我们都会有同感：微信通讯录上渐渐多起来的好友，不过是一张虚无的人脉网络，当你真正想找一个能随时陪你聊天的人时，往往会茫然无措。
由此，“陪聊”职业应运而生。有了人工智能的加入，这个行业发展前景势必会更加广阔。而且，中国正步入“老龄化社会”，在不久的将来，聊天机器人更加会有“用武之地”。多少退了休的父母盼望着、盼望着，想和儿女说说话。可当儿女很多时候分身无术。将来，完全有可能雇个机器人上门陪父母唠嗑啦，在一定程度上，带给父母二老心灵上一丝丝慰藉。
ChatGPT来了，终于有个“人”可以聊聊天了。不知是该为高科技技术发展而欣喜呢，而是为人类情感缺失而无奈呢？
（已载2月16日《德州晚报》）
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