我一直以回忆的形式叙过着我的故事，并且笔调里总是隐隐地透露出一种伤绪，这一点我没有察觉到的，只是好友的留言里总是如是说时，我才意识到我的性格里天生里有一种忧伤的成分，是我的文字暴露了我的另一面。
我从来不敢让自己有一刻的闲暇，至少是思想上的，人活着最沉重的不是工作而是无聊，我怕当我无所事事时，我的人生理念会陷入一种悲观绝望的恶性循环里，并且最终导至崩溃，所以我每天骑赛车读书然后以文字的形式写日记。
《百年孤独》读了多少遍我不知道，但我知道我读了二十多年了。有着香蕉园的马孔多小镇，历经百年的布恩蒂亚家族最终没有逃脱灭亡的宿命：家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉，是梅尔加德斯在羊皮纸手稿上早就预言的。这些我都不关心。因为我更喜欢俏姑娘雷麦黛思，她的美令所有的人窒息，她像婴儿一般简单纯洁，她仿佛生存在我触摸不到的另一个空间，但我宁愿相信那个世界的存在，这是我向往却没有勇气做到的。
路遥的《平凡的世界》里，田晓霞的牺牲，我偏执地认为是路遥悲观的人生观在作祟，是他的故意为之：一个省委书记的女儿和一个贫寒的农村打工仔不可能结合。他幻想了一个破灭的童话，然后让敏感的人们哭泣：一个爱情美丽得像一颗流星划过灿烂的星空，瞬间凝固成一个永恒的情节。我知道孙少平会不时地想起这个姑娘，并且在想起时仍然情不自禁地唏嘘……
当金波历经八年的光阴，为了爱重新回到他当过兵的地方，疯狂地寻找在心里思念了那么久却连名字都不知道的藏族姑娘时，一切已沧海桑田物是人非……十字街口，泪流满面的金波旁若无人地唱起了这首动人的情歌：在那遥远的地方，有位好姑娘；人们走过了她的帐房，都要回头留恋地张望……我以为路遥会让歌声唤出那位姑娘，让这个故事有一个美好的结局，但路遥没有，路遥用文字折射出他生存的苦难，他的人生观、价值观和幸福观……此生不复相见，那种寸断肝肠的感觉，没有爱过的人，你懂吗？
余华的《活着》里，家珍、风霞、有庆、二喜、苦根，最重要的是福贵，我读他们时，总是无法控制自己的情绪，我在风暖日和的日子里，坐在木制的摇椅里昏昏欲睡，我在字里行间倾听着福贵在生活底层里挣扎的声音，然而他很满足，他因不务正业败光了一百亩地，然而最终龙二替他死了；有庆因为给县委书记春生的媳妇输血死了；凤霞难产死在医院里了；当二喜被水泥板夹扁了时，别人跑来告诉苦根：你爹死了。苦根只是噢了一声，便又继续拿着石子往水里扔……
清醒便会痛苦，我做不到心静如水，我在无人的小屋里趴在地上痛哭：福贵亲手埋葬了自己所有的亲人，余下的岁月里，他为什么而活着？我质问福贵也质问自己。这本书是一个未曾谋面的朋友送给我的。《活着》的序言里有一句话告诉了我活着的本质：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着本身之外的任何事物所活着。那位朋友一点也不赞同，这一点我们达成了共识，如果人单纯的是为活着而活着，万物之灵长的人类与其他物种又有何区别？人类是会思考的芦苇，活着本身只是一个载体，我们只有附加于它更多的色彩，活着才会有亮色。
叔本华说：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。”而我只有在远离人群，在皎皎空中孤月轮的夜晚，幻想着伫立在张若虚的扬子江畔，凝望日月星辰时，我才会感觉到自己的精神是活着的，我会听到内心另一个真实的独白，那时，我知道我想要的是什么：用文字真实地记录自己生命的痕迹才是我活着的使命。这就是为什么我的文字里总是散发着一种淡淡的忧伤。
康德说：“如果我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。”所以，我一直不逃避自己，我以文字的形式坦露真实的自己，这一点我是勇敢的。
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由于报纸版面有限，小编总为不能为众多文友提供更多展示自己和与其他文友交流的平台而苦恼。如今想出这么个办法：
■作者：李淑鸿 ■编辑：王晓松
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