雪狮儿 赋梅次仇山村韵
含香弄粉，便勾引、游骑寻芳，城南城北。别有西村断港，冰澌微绿。孤山路熟。伴老鹤、晚先寻宿。怕冻损、三花两蕊，寒泉幽谷。 几番花阴濯足。记归来、醉卧雪深平屋。春梦无凭，鬓底闹蛾争扑。不如图画。相对展、官奴风竹。烧黄独。自听瓶笙调曲。
【校】
调名：旧钞本、三十三家本、武林本、西泠本、百家本、知本作「狮儿词」。三十三家本朱彝尊校记：「即雪狮儿。」又记：「多程书舟三字。」武林本题作「赋梅次仇仁近韵」。
「西村」：知本、道光本《无弦琴谱》注「村，一作林」。
「醉卧」：旧钞本、百家本作「醉我」。「雪深」：《天机余锦》作「云深」。
「花阴」：三十三家本、西泠本、百家本、知本、《余锦》、《词综》、道光本《无弦琴谱》、西泠本《无弦琴谱》作「花影」。三十三家本朱彝尊校记：「影字疑作阴。」
「图画」：《听秋声馆词话》：「轴」字叶韵，误作「画」。
「烧黄独」：三十三家本、百家本、知本作「桃黄独」。三十三家本朱彝尊校记：「桃，疑作烧。」武林本、西泠本、《天机余锦》作「桃簧独」。道光本《无弦琴谱》、西泠本《无弦琴谱》作「挑黄独」。《词综》作「烧黄烛」，并注「烛，一作独」。
【注】
西村断港：《武林旧事》：「孤山西泠又名西村。」林逋《易从师山亭》诗：「西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。」
孤山：万历《杭州府志》：「山形坦平绵绵远，岿介湖中，以其不与诸山联属，故名。亦名孤屿，又名瀛屿。」
闹蛾：妇人头饰。《大宋宣和遗事》：「宣和六年正月十四日夜,……京师民有似云浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山下看灯。」刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：「自岁莫正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者；亦有用草虫、蝴蝶者。」王夫之《杂物赞·活的儿》：「以乌金纸为蛱蝶，朱粉点染，以小铜丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春，元日，冶游者插之巾帽，宋柳永词所谓『闹蛾儿』也，或亦谓之『闹嚷嚷』。」
官奴：王献之小字。相传其父王羲之曾手书《乐毅论》一篇，付其学习书法，篇末题有「书付官奴」字样。事见《宣和书谱》卷十六。
黄独：杜甫《干元中寓居同谷县作歌》：「黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。」仇兆鳌注：「黄独，状如芋子，肉白皮黄，蔓延生，叶似萝摩，梁汉人蒸食之，江东谓之土芋。陈藏器《本草》：『黄独，遇霜雪，枯无苗，盖蹲鸱之类。』蔡梦弼引别注云：『黄独，岁饥土人掘以充粮，根惟一颗而色黄，故谓之黄独。』其说是也。」
瓶笙：苏轼《瓶笙》诗引：「庚辰八月二十八日，刘几仲饯饮东坡。中觞闻笙箫声，杳杳若在云霄间，抑扬往返，粗中音节。徐而察之，则出于双瓶，水火相得，自然吟啸。盖食顷乃已。坐客惊叹，得未曾有，请作《瓶笙》诗记之。」
望梅花 寿师道真人
何处仙家方丈。浑连水、隔他尘坱。放鹤天宽，看云窗小，万幅丹青图障。凭高望。笑掣金鳌，人道是、蓬莱顶上。 时问葛陂龙杖。更准备、雪中鹤氅。修月吴刚，收书东老，消得百壶春酿。无尽藏。莫傲清闲，怕诏起、山中宰相。
【校】
《壮陶阁书画录》无题有序：「谨裁赋望梅花一阕仰祝开玄堂上度师真人千春之算，门弟子张嗣显稽首再拜。」词后署：「至治辛酉良月。」
「浑连水」：旧钞本作「潬连水」，知本注「一作浑在水」。
「天宽」：三十三家本作「天空」。
【注】
葛陂龙杖：《后汉书·费长房传》：长房辞归，翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。
收书东老：《侯鲭录》卷四：「熙宁中，有道人过沈东老饮酒，用石榴皮写绝句于壁，自称 回山人 ……赋云：『西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。』」苏轼和诗题云：「东老，沈氏之老自谓也，湖人因以名之。」
无尽藏：泛指事物之取用无穷者。苏轼《前赤壁赋》：「惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。」
山中宰相：谓陶弘景，见前注。徐夤《岚似屏风》：「山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。」
踏莎行
王蕺隐五香图，作圆象墨，写梅、兰、水仙、山矾、瑞香五品，盘屈折枝于其中，韩明善有「月上影娥池，人在众香国」一联，今予为易玄赋之。
玉镜台前，看花如雾。交柯接叶纷无数。春寒约住柳丝圈，月明染下方诸露。 庐阜神游，湘皋微步。玉奴老去羞樊素。韩郎解比影娥池，倩谁摘出香奁句。
【校】
「今予」：武林本、知本作「令予」。
【注】
词序：谢章铤《赌棋山庄词话续编》：公谨（周密）以梅、瑞香、水仙为三香，菊、桂、秋荷为三逸，以《声声慢》咏之。王蕺隐又以梅、兰、水仙、山矾、瑞香为五香图，张伯雨天雨以《踏莎行》咏之。王迪简，字庭吉，号蕺隐，新昌（今属浙江）人，南宋遗民，生卒年不详。终生隐逸于浙江绍兴与县郊蕺山之阳。善画水仙，亦善山水。戴表元《剡源文集》卷四《蕺隐记》谓其是进士之后，累世轻轩裳而重名节，薄田园而厚文墨，以山人处士自居，徜徉于青山绿水间，以书画自娱。韩性（一二六六—一三四一），字明善，绍兴人。有诗文集《五云漫稿》。易玄，其人不详。
庐阜：庐山。
樊素：白居易妓。
「韩郎」两句：韩偓有《香奁集》。
方诸：古代在月下承露取水之器具。《淮南子·览冥训》：「夫阳燧取火于日，方诸取露于月。」
又 为朱德辉送医僧道二首
龙树名方，阿师偏得。参苓药笼真奇特。闲身偶尔病魔侵，几番劳动黄金锡。 灌溉三田，平和百脉。只消甘露杨枝滴。八荒寿域太平时，大家都藉慈悲力。
【校】
「偏得」：武林本作「旁得」，知本注「偏，一作旁」。
「偶尔」：知本注：「尔，一作示」。
【注】
朱德辉：不详。
龙树：印度古代高僧。释迦灭后七百年出世于南天竺，为马鸣菩萨弟子迦毘摩罗尊者之弟子。著作甚富，为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之，因字阿周陀那（树名），以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树。王屮《头陀寺碑》：「马鸣幽赞，龙树虚求。」李善注：「《摩诃摩耶经》曰：有一比丘，名曰龙树，善说法要。」
黄金锡：借指僧人。
三田：道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。
又
春梦还山，药罗岩上。觉来便觉身无恙。不知引入巿廛壶，丹瓢犹挂苍龙杖。 一脉清凉，三关调畅。□□更展沧溟量。还将底事谢先生，山中百斛丹泉酿。
【校】
「巿廛」：三十三家本作「市尘」，知本注「廛，一作尘」。
【注】
三关：指人体的三个重要部分。《黄帝内景经·三关》：「三关之中精气深，九微之内幽且阴。」梁丘子注：「据下文，口、手、足为三关。又元阳子以明堂、洞房、丹田为三关。」
丹泉：传说中仙泉，人饮之不死。郭璞《游仙》：「丹泉漂朱沫，黑水鼓玄涛。」江淹《郊谢庄郊游》：「始整丹泉术，终觌紫芳心。」吕向注：「丹泉，丹峦之泉，饮之不死。」
南乡子 题李紫筼山居
午枕托冥搜。得句栖霞半岭头。不奈风篁疏雨过，飕飕。化蝶飞来为少留。 石壁倚清秋。袖拂烟痕写远游。信有平生濠濮想，悠悠。身似潜鱼懒上钩。
【校】
「风篁」：武林本作「松篁」。
【注】
李紫筼：李升，字子云，号紫筼生，濠梁（今安徽凤阳）人。晚年居青浦淀山湖畔，筑草堂，人称「谪仙」。擅墨竹，喜作窠石平远山水，颇有清趣。
濠濮想：《世说新语·言语》：「简文入华林园，顾谓左右曰：『会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。」
蝶恋花 新柳
谁道鹅儿黄似酒。对酒新鹅，得似垂丝柳。铅粉泥金初染就。年年春雪消时候。 一缕柔情能断否。雨重烟轻，无力萦窗牖。试看溪南阴十亩。落花都聚红云帚。
【校】
此词《壮陶阁书画录》卷八「张伯雨行书词轴」著录。又《式古堂书画汇考》卷三十四「历代名画大观高册」第十五幅「元赵子昂采莲图」著录，图款：「延佑二年夏日写，赵孟頫。」赵孟頫《松雪斋集》无此词。
「丝柳」：《余锦》作「杨柳」。
「铅粉」：旧钞本、三十三家本、武林本、西泠本、百家本、知本、《天机余锦》、《壮陶阁书画录》作「松粉」。
「十亩」：武林本作「千亩」。
【评】
陈廷焯《云韶集》卷十二：句亦清丽。「新鹅」之句微少风韵。
又
清明日去梁溪。元镇买舟追送未至，戏题所坐船窗。
雨馆幽人朝睡美。好趁春晴，茶灶随行李。九朵芙蓉青似洗。天河一夜增新水。 相送殷勤烦主礼。燕子无情，不管帆樯起。错恨分风三十里。清明小住为佳耳。
【校】
「主礼」：三十三家本、武林本作「至礼」。
【注】
元镇：倪瓒（一三〇一—一三七四），字符镇，号云林，江苏无锡人。绘画以逸气逸格为高，亦工诗词 ，有《清閟阁集》。
分风：谓神仙把风分为两个方向。葛洪《神仙传》：「庐山庙有神。人往乞福，能使江湖之中分风举帆，船行相逢。」《水经注·庐江水》：「山下有神庙，号曰宫亭庙。山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人过必敬祀，而后得去。故晋曹毗咏云：『分风为二，擘流为两。』」此借指分离。黄庭坚《寄余干徐隐甫》：「东江始分风，苔网馈百纸。」
又 追次崧翁卷中冬至之作
空谷天寒殊慰藉。半幅瑶华，唤得春回也。金马玉堂犹传舍。崧云颍水风流夜。 驰骋庄骚凌鲍谢。昔日忘年，邂逅鸿蒙野。愁絶朱弦谁为写。高情那复如疏者。
【校】
词题：《元人十家诗》作「次疏翁冬至韵」。「崧翁」：底本作「菘翁」，据西泠本、知本改。按：卢挚，字处道，号疏斋，又号崧翁，籍汲郡，河南颍人。
「如疏」：武林本作「如初」。
【注】
金堂玉马：金马门与玉堂署。汉时学士待诏之处，后因以称翰林院或翰林学士。
传舍：古时供行人休息住宿的处所。《战国策·魏策四》：「令鼻之入秦之传舍，舍不足以舍之。」《三国志·陈群传》：「昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役。」
崧云颍水：元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》：「秋鸿社燕飘零梦，颍水崧山去住心。」崧山，即嵩山。
庄骚：《庄子》与《离骚》。
鲍谢：南朝诗人鲍照与谢朓。姚宽《西溪丛语》：「《南史》谓鲍照、谢元晖为鲍谢。」杜甫《遣怀》：「赋诗何必多，往往凌鲍谢。」
鸿蒙：《淮南子·俶真训》：「提挈天地而委万物，以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。」高诱注：「鸿蒙，东方之野，日所出，故以为景柱。」
浪淘沙
周晋仙讳文璞者有词云：「还了酒家钱。便好安眠。大槐宫里着貂蝉。行到江南知是梦，雪压渔船。盘礴古梅边。也信前缘。鹅黄雪白又醒然。一事最奇君听取，明日新年。」晋仙，宋南渡来名士，一号方泉老人，此鲜词于困学每爱书之。百年后，方外士张雨追和一章，以为笑乐，惜困学公不能为我赏音。
抛下杖头钱。取次高眠。玉梅金缕孟家蝉。说着钱塘都似梦，懒问游船。 谁信酒垆边。别有仙缘。自家天地一陶然。醉写桃符都不记，明日新年。
【校】
「也信」：知本注「信，一作是」。
「听取」：知本注「听，一作记」。
「一章」：旧钞本、三十三家本、百家本、武林本作「一篇」。
「抛下」：知本注「抛，一作挑」，《萃编》作「挑」。
都似：《萃编》作「都是」。
【注】
周文璞：字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，山东阳谷人。约宋宁宗嘉定中在世，与姜夔友好。着有《方泉集》。
鲜于困学：鲜于枢，字伯机，元初名臣，亦工诗。
杖头钱：《晋书·阮籍传》：「常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。」后因以借指酒钱。
玉梅：宋时元宵节用绢或纸做成假花，为妇女首饰。
金缕：温庭筠《定西番》：「双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。」华钟彦注：「金镂，钗穗也。」
孟家蝉：宋代衣饰名。朱彧《萍洲可谈》：「（哲宗）时，孟氏皇后，京师衣饰画作双蝉，目为孟家蝉。」姜夔《观灯口号》：「游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆。」张德瀛《词征》卷一：「《孟家蝉》，九十七字，潘元质所创调也。朱彧《可谈》云：孟后衣服画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之竟废。姜尧章诗『游人总戴孟家蝉』，张伯雨词『玉梅金缕孟家蝉』，指此。」
茅山逢故人 句曲道中送友
山下寒林平楚。山外雪帆烟渚。不饮如何，吾生如梦，鬓毛如许。 能消几度相逢，遮莫而今归去。壮士黄金，昔人黄鹤，美人黄土。
【校】
词调名：《诗余》作「山外云」。
「雪帆」：旧钞本、三十三家本、武林本、西泠本、百家本、知本、《余锦》作「云帆」，知本注「帆，一作溪」。
【注】
句曲：山名，在今江苏句容县东南。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此，故又称茅山。上有蓬壶、玉柱、华阳三洞，道家以为十大洞天之第八洞天。
早春怨 拟白石
盼得春来，春寒春困，陡顿无聊。半剔残釭，片时春梦，过了元宵。 空山暮暮朝朝。到此际、无魂可消。却倚东风，水如衣带，草似裙腰。
【校】
词调名，三十三家本朱彝尊校记：「杨柳青也。」
【评】
陈廷焯《云韶集》卷十二：此作却有风韵，不独清丽已也。但不似白石。
如梦令 山中逃热三首
湖外残钟未了。过岭樵夫恁早。犬吠又人行，推枕北窗清晓。清晓。清晓。劳动数声啼鸟。
又
绿锦峰峦似绣。曲折一渠冰溜。中有养疴人，敧枕北窗清昼。清昼。清昼。胡蝶还知梦否。
又
静默两家茅舍。特地月明狼藉。不管候虫吟，高枕北窗清夜。清夜。清夜。凉似樊川水榭。
【注】
樊川水榭：杜牧曾于宜兴城东古荆溪北岸筑水榭以垂钓，后人称为「牧之水榭」。《嘉庆增修宜兴县旧志》：「杜牧，字牧之，京兆万年人，太和二年进士。工诗兼谙练兵事，历官史馆修撰。尝植产宜兴，构水榭于荆溪北湄，题咏颇多。」
渔父词 赞船子和尙二首
此物由来不可名。丝纶收去水波平。长抱膝，可怜生。谁共蓑衣卧月明。
【校】
「谁共」：武林本作「谁着」。
【注】
船子和尚：原名德诚，生卒籍贯不详，允生活于中晚唐时期。隐居华亭，从药山惟严禅师学，常乘小船往来松江、朱泾间，以纶钓度日，人称船子和尚。后覆船死。唐咸通间，僧藏晖于其覆殁处建寺。有一名偈《船子和尚偈》：「千尺丝纶直下垂，一波纔动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。」
又
上钓金鳞不用多。踏翻船子便高歌。犹有在，问如何。问取侬家张志和。
【校】
「侬家」：知本注「一作神仙」。
太常引 浴鹄湾有咏写奉易玄
一丛奇石古苔龛。一半浸挼蓝。有几许烟岚。怕鱼鸟惊人笑谈。 幽幽尺宅，萧萧环堵，佳处要人参。休看是江南。似钴鉧潭西小潭。
【注】
浴鹄湾：在今浙江杭州，赤山埠水曲为浴鹄湾，张雨曾筑水轩于此，名曰黄篾。
钴鉧潭：在湖南永州西山西麓。中有小泉，经愚溪，入潇水，形如熨斗，故名。因柳宗元《钴鉧潭记》而著名。
又
漫翁新制画舫湖中，予为名其舫曰「浮家泛宅」。翁姓李，字仁仲。湖船用布帆，自李始。
莫将西子比西湖。千古一陶朱。生怕在楼居。也用着、风帆短蒲。 银瓶索酒，并刀斫鲙，船背锦模糊。堤上早传呼。那个是、烟波钓徒。
【校】
「早传呼」：武林本作「再传呼」。
【注】
漫翁：姓李，字仁仲。张雨友人，龙虎山道士，生平事迹不详。
莫把句：苏轼《饮湖上初晴后雨》：「欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
陶朱：陶朱公，春秋时越国大夫范蠡别称。蠡既佐越王勾践灭吴，以越王不可共安乐，弃官远去，居于陶，称朱公。以经商致巨富。《史记·越王勾践世家》：「（范蠡）乃归相印，尽散其财，以分与诸友乡党，而怀其重寳，间行以去，止于陶……逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。」
锦模糊：杜甫《送蔡希曾还陇右因寄高书记》：「马头金匼匝，驼背锦模糊。」
烟波钓徒：指隐居者。《新唐书·张志和传》：「后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。」
浮家泛宅：《新唐书·张志和传》：颜真卿为湖州刺史，志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之。志和曰：「愿为浮家泛宅，往来苕霅间。」
定风波
玉虚宗师十月二十八日诞，丁卯九月闰，锦衣期颐之佳瑞也。旧蓬莱阁成后，拜镇南王赐衣之宠，喜而作歌。
漆点方瞳雪覆眉。鹤巢殿角与云齐。笑挈蓬莱三百丈。更向。白云层外着丹梯。 步障诸峰霜似锦。借问。高寒那与世人知。杨子贤王新有敎，澹染，高丽绫子制荷衣。
【校】
「玉虚」：武林本作「玉麈」，知本注「虚，一作麈」。
「旧蓬莱阁成后」：知本注「一云旧游蓬莱阁新成」。
「鹤巢」：知本注「巢，一作飞」。
【注】
作于泰定帝泰定四年丁卯（一三二七）。
玉虚宗师：茅山派宗师刘大彬，号玉虚子，钱塘人。正一道教茅山宗第四十五代宗师，赐号洞观行妙玄应真人。编有《茅山志》三十三卷。
方瞳：方形瞳孔，古人以为长寿之相。《拾遗记·周灵王》：「老聃在周之末，居反景日室之山，与共隔绝，有黄发老叟五人。瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。」李白《游太山》：「山际逢羽人，方瞳好容颜。」王琦注：「按仙经云：八百岁人瞳子方也。」
忆秦娥
杨山居湖舫新成，载酒落之，赋秦楼月二首书于船窗。
兰舟小。一篷也便容身了。容身了。几番烟雨，几番昏晓。 出桥三面青山绕。入城一向红尘扰。红尘扰。绿蓑青箬，让渠多少。
【校】
「一向红尘扰。红尘扰」：武林本作「一面红霞扰。红霞扰」。
「让渠」：武林本作「问渠」。
又
兰舟小。沿堤傍着裙腰草。裙腰草。年年青翠，几曾枯槁。 渔歌一曲门颠倒。酒壶早是容情了，容情了。肯来清坐，吃茶须好。
【校】
「门颠倒」：武林本、西泠本作「随颠倒」。
水龙吟 代玄览和东泉学士自寿之作
古来宰相神仙，有谁得似东泉老。今朝佳宴，杨枝解唱，花枝解笑。钟鼎山林，同时行辈，故人应少。问功成身退，何须更学，鸱夷子、烟波渺。 我自深衣独乐，尽从渠、黄尘乌帽。后来官职，清高一品，还他三少。不须十载光阴，渭水相逢，又入非熊梦了。到恁时、拂袖逍遥，胜戏十洲三岛。
【校】
「得似」：武林本作「能似」。
「不须」：武林本、西泠本作「不料」，知本注「须，一作料」。
「从渠」：旧钞本、百家本作「送渠」。
【注】
东泉学士：阿鲁威，字叔重，号东泉，蒙古人。生卒年不详，允元成宗大德中前后在世。官剑南太守内召作经筵官，参知政事。与虞集、张翥等有交游。
杨枝：白居易《不能忘情吟》序：「妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》,人多以曲名名之，由是名闻洛下。」
钟鼎山林：喻富贵与隐逸。辛弃疾《临江仙》：「钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。」
深衣：古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居所服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：「古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。」郑玄注：「名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。」孔颖达疏：「凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：『朝玄端，夕深衣。』庶人吉服，亦深衣。」
三少：三公的副职，亦称三孤。《大戴礼记·保傅》：「于是为置三少，皆上大夫也，曰：少保、少傅、少师。是与太子宴者也。」《汉书·百官公卿表序》：「太师、太傅、太保是为三公……又立三少为之副，少师、少傅、少保，是为孤卿，与六卿为九焉。」
非熊：《史记·齐太公世家》：「吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：『所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅。』于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。」后以「非熊」为姜子牙代称。李白《大猎赋》：「载非熊于渭滨。」
鹧鸪天 赠医士沈德诚
东老传家道气浓。榴皮壁上有仙踪。耳孙阴德知何限，都在参苓药笼中。 无贵贱，有穷通。活人心事契苍穹。吾家昆弟能无恙，须藉全生一匕功。
【校】
「耳孙」：旧钞本、百家本作「儿孙」。
【注】
耳孙：《汉书·惠帝纪》：「上造以上及内外公孙耳孙，有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。」颜师古注引应劭曰：「耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。」又引李斐曰：「耳孙，曾孙也。」又引晋灼曰：「耳孙，玄孙之曾孙也。」颜师古注：「耳孙，诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》，说梁孝王玄孙之耳孙，耳音仍……据《尔雅》：『曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。』从己而数，是为八叶，则与晋说相同。仍、耳声相近，盖一号也。」《类篇·耳部》：「昆孙之子为耳孙。」后多以「耳孙」泛指远代子孙。
一匕功：指药到病除。赵孟坚《咏史赠王侍御》：「士习弊滋久，未易一匕痊。」
东风第一枝 玉簪
清泪如铅，绿房迎晓，宝阶低拥云叶。蜻蜓飞上梢头，依前艳香未歇。西窗暗雨，怪帘底、参差凉月。正一丛、深倚琅玕，石上只愁磨折。 问瑶草、应怜短发。曾醉堕、无声腻滑。羞他金雀钿蝉，似高水仙罗袜。芳心断絶，谁与赠、湘皋琼玦。试折花、掷作银桥，看舞素鸾回雪。
【校】
此首知本无，见武林本、西泠本、汲古阁本。
「捎头」：武林本、西泠本、汲古阁本作「搔头」。
「帘底」：汲古阁本作「帘低」。
「似高」：武林本、汲古阁本作「高似」，西泠本作「似」少一字。
【注】
「清泪」两句：李贺诗。
捎头：指搔头。《西京杂记》：「武帝过李夫人，就取玉簪为搔头，自此宫人搔头皆用玉。」
谁与赠：《九歌·湘君》：「捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。」
「试折花」句：杜光庭《神仙感遇传》：「玄宗于宫中玩月，公远奏曰：『陛下莫要至月中看否？』乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银。请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒气侵人，遂至大城阙。公远曰：『此月宫也。』」
柳梢青 题杨补之墨梅
面目冰霜。逃禅正派，只让花光。怪底徐卿，为渠描貌，萦损柔肠。 有谁步屧长廊。更折竹、声中细香。酒半醒时，雪晴寒夜，月上西窗。
【校】
此首知本无，见武林本、西泠本。又见《式古堂书画汇考》卷四十五「宋元人合卷」之「禹功墨梅」、《石渠宝笈》卷四十四「宋元梅花合卷一卷」之「徐禹功墨画」，款识云：「大元至正己丑，后学张雨谨次首篇《柳梢青》韵。」则知词题应为次韵杨补之所作。
「声中细香」：武林本作「声中吹细香」，西泠本作「声中□香」。
【注】
杨补之：字无咎，自号逃禅老人，又号清彝长者，南宋初南昌人。画家。
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