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天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
有感慨，自然就有豪迈。接下来老子便直言说出了宇宙之间的最大秘密：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
天地之间，唯有橐龠变化。这是生命根本，是玄机所在。所谓生生化化变动不拘，全凭这一元真气主持其间，上柱天，下柱地，中通人物，无有或外。而浑浑沦沦，主宰万物，有条不紊即是数理；浩浩荡荡，弥纶万有，宛转流通则是气息。理气合一便是仁之所在。
所谓“仁者，人欲净尽，天理流行，无一毫人为之伪。”唯此生生之谓仁才是真正的仁，天地大仁，仁之至处。其它附庸赘疣，似不足言说。若是借助我们时代的最高思维乃至境界，除了一份“正规体制”，其他编制之外的任何事情，也就意义不大。
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橐龠是旧时候用的风箱，鼓风机。年岁稍长都会知道，现今影视也频频瞥见。橐龠就是呼吸往来，以此比诸生物吐纳，或者肺脏功能较为直接，却也并非仅仅如此。
呼吸必须健全，所谓一口气在千般用,一旦无常万事休。但是呼吸并非仅仅肺脏，还有皮肤，甚至身体每一个细胞，每一份腠理也都能够自由交换。
鼓动橐龠的动力又是什么？一时之间，这个个中究竟或许也不必完全弄个明白。如同一应电器就只是需要连接电源。通过呼吸吐纳的持久锻炼，保证这个风箱的正常运作，使元气不穷、不竭、不止，便是长生久视。
“虚而不屈，动而愈出'。人唯有来到虚无心境，身体才会发生受益。《乐育堂语录》“上为熏蒸之气，下为坎水之精，周流一身上下，往来无有穷期者，此息不期调而自调，精不期炼而自炼，所谓真橐龠。”
作为历来的导引原则。1983年出土的战国《引书》“治身欲与天地相求，犹橐龠也。'虚而不屈，动而欲出'。闭玄府，启缪门，合五脏，通九窍，利启合腠理，此利身之道也”，如是引用。
白玉蟾《玄关显秘论》“老君曰：'天地之间，其犹橐窗乎？虚而不屈，动而愈出。'若能于静定中抱冲和之气，守真一之精，则是封炉固济以行火。”
“修行人以无形之真火为用，而外面呼吸有形之火非谓全然不用，不过如铁匠之风扇吹嘘于外，周遭包裹，以卫中间神息。”是讲橐龠炼精化气的内呼吸，需要通过较长时间和具体练习。
张三丰“阖辟乾坤橐龠形，屯蒙呼吸坎离精”、“橐龠吹嘘藉巽风，搬来坤火自鸿濛。徐徐摄上昆仑顶，渐渐吞回土釜宫”，是为功验。真气由督脉入脑，自有甘津化生，便是人生根本。
作为运动枢机，因为“其动愈出，其静愈入”的所在，橐龠也是无形元气的代称，和无极本体的功能外化。元气浑凝，神入气中，离不开真息作用。人体，天地要有灵性元神来启动真呼吸，才会生生不息。
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数是计量、衡定，是生命运数、气数。既然知道世间最大秘密，那就要明白为人最应该做的是什么。修为理应口不轻开，道不轻言，与其多言妄言，当然不如回心向内，以默而修，以隐而为，以保气数不竭。
《内经》'根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。''中主神机，这就是要守住神机，而不必过于外在。俗语留的唾沫养心肺，亦如老子多次讲的“塞其兑，闭其门”，正是如此。
天地间真气流行，万物生化不已，唯有静默实修才能，清虚内用，真气运行，愈行愈畅，愈行愈多。张三丰“此言休向非人说，不逢达者莫轻论。其中切切通玄理，此真之外更无真”。
多言数穷，不如守中！多言就是多心，言多是非多，杂念多，干扰多。刘一明言“多言数穷，不如守中”，是“教人诚实用功，而不可虚张声势。” 口是祸福门，舌为屠斩刀。闭深久藏在，安身处世牢！
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