主席讲过,路线确定之后,干部就是决定因素。
可见,人才是组织当中必不可少的重要组成部分。缺少了人才,就算是路线正确了,事情也无法做成。
在当时,周文王想要进攻国君商纣,不可避免地要建立一支属于自己的人才队伍。而如何去将人才招揽到自己的名下,让这些人才,心甘情愿地跟着自己干,是一件很难的事情。
同样的,在现在的职场当中,对于很多领导来说,不是没有人才,而是没有办法将他们招揽过来。这当中的问题出在哪里呢?
姜太公在与周文王的对话中,将这些问题,一一讲解了。而这一篇文章,就是《文韬·文师》。
相信阅读完之后,对各位的工作,都会有帮助。
【原文】
文王将田,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙、非螭[chī],非虎、非罴[pí],兆得公侯。天遣汝师,以之佐昌,施及三王。”
文王曰:“兆致是乎?”
史编曰:“编之太祖史畴为禹占,得皋陶,兆比于此。”
【今译】
周文王要外出打猎,一个名叫史编的占卜官进行了占卜。卦象显示说:“这一次去打猎,得到的猎物不仅是龙、虎、熊,而是一个公侯。这个公侯,是上天派来辅佐你成就大业的。而且,他还将辅佐包括你在内的三个后代。”
周文王问:“结果真的有这么好吗?”
太史编说:“我的祖先史畴,曾经为大禹进行占卜,最后大禹得到了皋陶。今天卦象,与其类似。”
【今注】
这一段就是暗示周文王外出打猎,将会遇到一个人才。
【原文】文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳。卒见太公,坐茅以渔。
【今译】
于是,周文王斋戒三天,乘坐猎车,架着猎马,到渭阳进行捕猎。刚好就遇到了姜太公,正在长满茅草的河边钓鱼。
【今注】
周文王得到卦象之后,斋戒了三天。这一段,便表现出周文王求得人才的心,是多么急切。
《素书》当中是这样讲的:爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
这一句话是什么意思呢?说的就是,心中怀有天下的人,是非常渴望能够得到贤人君子的辅佐的。
而周文王,正是不忍心天下遭受商纣的残暴统治,所以想要去推翻他。而要想推翻商纣,则需要建立起自己的队伍,发展自己的力量。这就需要贤人君子的辅佐。
作为领导者,要对人才抱有恭敬之心。这是第一步。如果不能够尊敬人才,那么就算他被招揽了,终究有一天,还是会离开的。
【原文】文王劳而问之曰:“子乐渔也?”
【今译】周文王非常恭敬地询问姜太公说:“您很喜欢钓鱼吗?”
【今注】
由于有了卦象,使得周文王认为眼前这个老者,便是卦象上所说的公侯之才。所以,周文王也非常恭敬,向姜太公靠近,接着问候姜太公。
【原文】太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔,甚有似也,殆非乐之也。”
【今译】
太公回答说:“我听说,作为君子,他们是希望自己的抱负、志向能够得到实现。而普通人则希望自己能够做好自己的事情。现在我在这里钓鱼,是因为这个跟钓鱼的道理很像,并不是我喜欢钓鱼。”
【今注】
贤人君子,他们从小所接触的都是经世致用的圣人之学,所以会有满腔抱负,想要实现。而作为普通人,一般只看重眼前的利益,并没有远大的抱负。
贤人君子通过真正的学说,来让自己的思想变得更加通透,进而有改变天下的决心与能力。所以,这是与普通人最大的差异。
【原文】
文王曰:“何谓其有似也?”
太公曰:“钓有三权:禄等以权,死等以权,官等以权。夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。”
【今译】
周文王进一步问到:“具体是相似在哪里呢?”
姜太公便解释说:“钓鱼跟招揽人才的道理是相似的,通过俸禄、名节、官爵三种来招揽人才。钓鱼的目的,就在于得到鱼。这里面的道理,跟大大小小的事情都是相同的。”
【今注】
姜太公这里举出了招揽人才的三种方式。
第一点,是通过俸禄来收买人才。就像我们平时招聘一样,双方都要商定一个合适的工资,这样才能够签订劳务合同,进而进入团队进行工作。那些既想着员工卖命,又不想着给钱的领导,就是没有远见的领导。而那些只想着拿钱,不想做事的员工,则是贪图蝇头小利的差员工。
正如《军谶》中所说的:“香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有死夫。”
这说的就是,只要钱财给到了,就不怕没有人才来。
第二点,是通过名节来招揽人才。对于贤人君子来说,他们的眼界更高了,并不单单看重钱财,他们更加看重自己的名节。
正如《三略》当中所说的:“清白之士,不可以爵禄得。”
对于这样的人,要通过晓之以情,动之以理。让他们明白,我们要做的是很伟大的事业,如果你能够来帮助我,将来成功了,就可以得到很高的名誉。
第三点,是官爵。有些人,看重的并不仅仅是钱财,更加看重自己的地位。所以,对于这样的人,则要通过对他承诺,如果能够在岗位上做得好了,就能够上升到什么职位。
【原文】
文王曰:“愿闻其情。”
太公曰:“源深而水流,水流而鱼生之,情也;根深而本长,木长而实生之,情也;君子情同而亲合,亲合而事生之,情也。言语应对者,情之饰也;言至情者,事之极也。今臣言至情不讳,君其恶之乎?”
【今译】
周文王说:“您可以讲解其中的原理吗?”
姜太公解释说:“水源深,则水能够流动,水流动了,鱼才能够在里面生存。树木的根深深地扎进土地中,树木才能够生长,树木生长得好了,才能够结出果实。君子之间要情投意合,才能够从内心进行亲近,才能够让事情办成。所以,这三者,就是根本的原因。”
姜太公进一步说:“我所说的,都是直达根本的东西。我所言之话,你听了会觉得反感吗?”
【今注】
正如《淮阴侯列传》中刘邦与韩信的对话。
刘邦曾经问过韩信,你有如此强的军事才能,为什么会甘愿做我的手下呢?
韩信说,君主您是统帅之才,而我只是一个拥有军事才能之人,并没有统御将领的才能。这两者,是有着尊卑之差的。
所以,要想招揽贤人君子,首先你得是一个合格的领导人。
就如《素书》当中所说的:“地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。”
就是说,君主的德才要足够,权力要在手,同时还要能够给予贤人君子发展的平台,这有这样了,贤人君子才会心甘情愿的服从君主的管理。
对于现在职场上来说,也是如此。作为领导层,要不断地精进自己,让自己越来越优秀,能力越来越强,这样才能够统帅自己的管理层、员工层去创造更加伟大的事业。
而不是天天盯着自己的老资本,无所事事,那样很快就会被取代了。
《文韬·文师》上一半文章,从根本原因讲了招揽君子贤人的三种方式,以及对于领导者自身的要求。大家可以对应生活中、工作中的实际情况加以使用。
要知道,有些人,并不能够单纯用一两种手段,就能够招揽的。对于这样的人,应该如何招揽呢?就像是钓大鱼一样,总是没办法一拉就把大鱼拉上来,需要有足够的耐心,足够的技术,才能够做到。
关于这一点,我们将在下一篇文章进行讲解。
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