潘光旦先生曾担任中央民族学院教授，民盟常委，其一生涉猎广博，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。他治学严谨，学贯中西，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族史、教育思想等众多领域都有很深造诣。
新中国成立后，国家民委把研究土家族是不是单一民族的任务，交给在中央民族学院任教的潘光旦。潘光旦通读史籍，博览方志，深入研究，并亲自前往两湖，在凤凰、恩施等地实地调查。他架着一副高度近视的眼镜，拄着拐杖，在崎岖的山路中跋涉，广泛收集各种资料，历经千辛万苦，最终确认土家族是一个单一民族。
上世纪五十年代初，潘先生深入土家族聚居区进行田野调查。
在宜昌游三游洞时，乡道在半路被一条小河拦断，潘先生下车用双拐助行，满头大汗的走了十多里，双腋都磨红肿了。万县码头的石阶有一二百级，他都撑着拐上去了。只是那次夜间，打着手电上奉节码头石级时，石级又滑又暗，加上潘先生还两步一跨，不慎在最后几级时滑了一跤。
——张祖道
拄着双拐穿行在川滇藏边界搞田野调查
1956年秋，中央民族学院历史系创办，我们作为第一班学生参加了一个场面不大却充满激情的开学典礼。当提到这个系两个专业之一民族学的时候，翁独健主任用他那富于感染力的言词介绍说，我们系有民族学专业，已经是四世同堂。潘光旦、吴文藻教授是祖师爷，他们是中国民族学的开山祖；费孝通、林耀华教授是第二世。潘、吴、费、林名满天下，同堂为师，是各位同学的幸运。
——陈连开
“文革”时抄家，红卫兵问别的教授家都有几万元的存款，为什么你家只有100多元？他说全买书了。 读书、买书可以说是他的一种癖好、生活习惯。他从不积蓄金钱，收入大部分用来买书，以至于存折上只有生活费用，但藏书却布满了好几间屋子。虽然他时常以“藏书在图书馆里都找不出来”为耀，但临终却把所有藏书都无偿地赠给了中央民族学院。
“潘先生视力差，戴的眼镜片很厚，看书时几乎是把书贴在脸上，上下审视。每看到一个阶段，他便用笔细心地在书上圈点，然后把史料誊写在卡片上，明史中的少数民族史料工作就这样开始了。”
——索文清
在西南联大这大师云集之地，遇有难题，大家都不约而同地说：走，问潘光旦去！潘光旦有才气而无脾气，博学而谦冲。费孝通对此体会最深。费、潘二人邻居多年，费孝通每遇难题，即叩门于潘府。“没有什么潘光旦不知道的！”他说。
——史飞翔
“我说潘先生的图书很有保存价值。比如其中有《不列颠百科全书》第十一版，在全国堪称珍藏，1956年为解决中印边界问题，周总理访问印度，曾派人专门借用这部百科全书，并带着访印随身使用。”
——陈连开《回忆潘光旦先生》
风趣幽默苦中乐
潘光旦很有生活情趣。战时在昆明，他也会营造书房的氛围。一张大书桌，自制土造货，两侧用汽油包装木箱横竖叠加成桌脚，上架两条长木板为桌面，一如裁缝师傅的工作台。台上备有文房四宝。还有拾来的石头、竹木制品做小摆设。因房子四面有窗，他命名为“四照阁”。苦中作乐，不乏文人雅士情调。
在西南联大演讲时，他讲到孔子时说：“对于孔老夫子，我是佩服得五体投地的。”说着，他看了一眼自己缺失的一条腿，更正道：“讲错了，应该是四体投地。”引得同学们哈哈大笑。
——孟祥海
我父亲生性不拘泥于常规，遇有机会，对新鲜事物有兴趣去尝试或探讨，在食物方面也是一样。这次他决定尝试一下吃鼠肉。听到我家要吃这只鼠，同院住庄前鼎教授夫人周撷清惊呼起来，表示她绝对不要尝一口，逃回自己家去。在我家内部则没有异议。我母亲不反对此事。我的老保姆温闰珍平日煮饭烧菜，这次也毫无怨言。我们全家人分而食之。我家食鼠肉只此一次，传闻却很广，以致于冯友兰先生在《三松堂自序》中还提到说：“还有潘光旦吃耗子肉的事，也盛传一时。……其实潘光旦并不是为了嘴谗，而是为了好奇。”
——摘自潘光旦女儿潘乃穆：《关于潘光旦吃鼠肉的故事》
1941年潘光旦和家人们
潘光旦诚恳待人，在学术界是出了名的。他常与朋友探讨学问，切磋诗文。胡适、梁实秋、徐志摩、闻一多、余上沅，这些新月社大将，都是潘光旦的知己。据潘先生西南联大时期的弟子韩明谟介绍，以上好友都曾在潘家住过。
闻一多（左）、顾毓琇（中）与潘光旦在潘宅留影
百年之后忆大师
百年之后忆大师
解放后不断的政治运动却一次次把他推向风口浪尖。他屡遭批判，被打成右派，在“文化大革命”中因劳动改造受寒生病，最后竟然因为缺医无药而被病魔无情地夺去了生命。
潘光旦与费孝通，孟吟在中央民族学院叙谈
1999年，正是潘光旦先生诞辰100周年。中央民族大学科研处、历史系和民族学系联合举办了“纪念潘光旦先生百年诞辰学术讨论会”，众多学者和潘光旦先生的女儿都参加了此次会议。与会者或是回忆了与先生的点点滴滴，或是对先生的学术思想进行了更深入的挖掘，以表示对潘光旦先生的崇敬和怀念。
潘光旦先生的诗与怀
谈兵膑脚传孙子，
述史丧明说左丘。
此思尚存志仍在，
纵教偏废亦何忧。
本期编辑：杨 扬 李 幸 张媛媛
联系客服
