洗骨葬

二次捡骨葬也称“拾骨葬”、“金罂葬”、洗骨葬”是中华民族的古老葬法。考古发现,仰韶文半坡类型有多人就是二次葬。在古代文献中,也多有记载，战国时期的《列子》及《隋书》史籍，都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。可见,拾骨葬在古代曾普遍流行，待周礼兴起之后，提倡“入土为安”，将重新起葬视为大逆不道的行为，这种葬法在汉族中逐渐消失。但在少数民族中多有保留，广东、广西壮族、瑶族，云南苗族以及福建、浙江畲族，
都有二次捡骨葬习俗。

目前在这几个省份不分少数民族还是汉族，都保留着捡骨葬的习俗。此外客家人也盛行此方式，
其原因有两种不同的说法，
一种说法是受少数民族影响，
另一种说法是长期迁徙的需要。
客家人经常迁居。为了不抛弃祖先的遗骨，
因此在逃亡或移民时一定将遗骨带走。
于是客家人就产生了洗骨改葬和信风水的遗俗。

二次捡骨葬基本操作形式是：
先用棺木土葬死者，过了三年、五年或更长时间后，
挖墓开棺，要请检骨师将先人骨骸取出，
古代是先将遗骨擦拭干净，暴晒之后
由下而上，依趾、足、腿、股、脊、胸、手、头的顺序
装入名为「金罂」（也叫金坛）的陶罐中，
盖上圆盖，再修永久性葬。埋葬在风水好的地方。


在四川,这又被称为检筋骨。应是受进入四川的客家人的影响。

客家人是汉族的一支，属中原汉人。
由于战乱，大量中原汉人背井离乡，
辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。
当时集中到宁化或石壁居住的客家人，
来自8省50多个州县，
这也说明他们到宁化之前是分散的，未形成特别的民系。
客家人从四面八方集中到宁化（石壁），
主要原因有2条：
一是自然条件，石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，
提供了优越的生息条件。
二是人为条件，宁化，特别是石壁，开发较早，
这一地域在南宋之前无战乱，社会安定。
唐末黄巢起义军自北而南，
自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，
并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。