古代游牧人的角崇拜和角文化造型

草食动物对称大角的特征是荒蛮时代猎牧人的追寻，雄性力量的宗教和审美转化形为了这一传统，今天蒙古语里对现代图案美学的表达是“贺-乌格拉吉'，词源是对称二方连续的大角。也可以说猎牧人的审美源于力量和对称的角崇拜。

角的草食动物属性产生了其品质的石器时代的独特和资源力用，加工转化成兵器和马具成为必然，因此而审美的提升象征了古代猎牧人的文明进程，西伯利亚和蒙古的近代有限的考古发掘，青铜时代之前的广泛运用传统被征实，阿尔泰山的巴泽雷克和图瓦阿尔赞的墓穴出土丰富，角崇拜的鹿石变形和草原格里芬造型，反映了那个时代的森林和草原属性而神祕。

鹿石的圈曲大角是萨滿通天的造型象征，法器杆式的羊角是斯基泰人的图腾，这一传统在后世突厥文化中传承

各类青铜刀剑的角首环链是实用和宗教的产物

角杯文化产生久远，西安出土的兽首角杯是唐代窖藏，其文化造型角杯显然来源于游牧人的传统，北齐石壁画征明了鲜卑游牧人曾普遍的使用。事实上角杯饮器的产生应十分早，在克里特岛公元前1500年已出现用角的尖部饮器，传入希腊后被装饰兽首形成了一独特的角杯，希腊人称'来通'(rhyton)。像一漏斗注神酒视为圣物，东传到亚洲广泛流行于美索不达米亚到西亚，游牧人普遍用于祭祀和礼宴结义，方便马背生活和礼仪。西亚多用岩羊造型源于图腾文化，到后期马，牛，狮首和各类怪兽应用体现了多元。东北亚鲜卑人的图像记录，跨越欧亚上下三千年的角杯文化，在世界各大傅物馆成为主流，

山西北齐石壁画的来通角标饮酒

多年古代亚欧草原造型艺术的收集兴趣，对角类造型文化有了解无深入专题研究，提供资料供同学们参考