黄帝“登熊湘”考
陈 首 涛
司马迁在《史记·五帝本纪》中记述了黄帝“南至于江，登熊、湘。”这么七个字，就是一个很大的历史事件，怎么去理解这七个字呢？
黄帝、炎帝、蚩尤，是中华民族三大始祖。然而，在过去几千年漫长的岁月中，蚩尤被丑化、被贬低。改革开放后，我国历史学家冲破禁区，用大量的事实为蚩尤平反，正名，确立为中华人文三大始祖之一。
今天，在研究蚩尤与梅山文化深入的热潮中，黄帝也进入了我们研究的范畴。为什么？因为黄帝与蚩尤紧密相连，研究蚩尤就离不开黄帝。历史曾留下一个谜团。司马迁在《史记·五帝本纪》中记述了黄帝“南至于江，登熊、湘。”这么七个字，就是一个很大的历史事件，怎么去理解这七个字呢？然而，史家研究，众说纷芸。
史家争论的焦点是黄帝登上了什么山？
新化县诗人弘征先生，在1993年10月游大熊山后，于1994年1月20日在《湖南日报》发表“大熊山纪游”，1994年3月5日在《光明日报》发表“回到大自然的怀抱。”作出结论说：“我可以肯定司马迁在《史记》中所说的黄帝‘登熊湘’就是现在新化的大熊山。”1
九十年代，人们对历史看得很淡薄，你说登大熊山就大熊山，无人去深究。近年来，随着研究蚩尤与梅山文化的深入，人们对历史重视起来。桃江县有同志研究：“黄帝登熊湘就是登上了桃江县的羞山。”益阳县（现赫山区）有同志研究：“黄帝登熊湘是登上了益阳县的‘熊湘山’（又名碧云峰）。
这些结论都值得商榷。我认为研究黄帝“南至于江，登熊湘”要站到全国、全省的历史高度来研究。
第一， 要抓住纲。黄帝“南至于江”是来干什么？目的何在？
新化县刘百春同志曾撰文：“相传中国上古时，黄帝轩辕氏巡游南方，夜梦一大熊引导至一山，山水清幽，美景如画。翌日，循熊引线路至此山。果然山高林密……流连忘返，不愿离去，故名熊山。”还指出：黄帝轩辕氏是很喜欢巡游名山大川的。《史记·封禅书》还说：“天下名山，而三在蛮夷，五在中国……黄帝之所尝游。”2这就是说黄帝登熊山，是游山玩水而来。
我认为此意错矣。《史记·封禅书》曰：“南伐至于召陵，登熊山。”这里，司马迁用字精炼，一个伐字明明白白。伐，是征伐，是讨伐，是攻打，完全是战争的代名词；南伐，更是明确地指出向南征伐到了召陵。召陵就是现在的邵阳。这就可以证实：黄帝