黄帝“登熊湘”考
陈 首 涛
司马迁在《史记·五帝本纪》中记述了黄帝“南至于江,登熊、湘。”这么七个字,就是一个很大的历史事件,怎么去理解这七个字呢?
黄帝、炎帝、蚩尤,是中华民族三大始祖。然而,在过去几千年漫长的岁月中,蚩尤被丑化、被贬低。改革开放后,我国历史学家冲破禁区,用大量的事实为蚩尤平反,正名,确立为中华人文三大始祖之一。
今天,在研究蚩尤与梅山文化深入的热潮中,黄帝也进入了我们研究的范畴。为什么?因为黄帝与蚩尤紧密相连,研究蚩尤就离不开黄帝。历史曾留下一个谜团。司马迁在《史记·五帝本纪》中记述了黄帝“南至于江,登熊、湘。”这么七个字,就是一个很大的历史事件,怎么去理解这七个字呢?然而,史家研究,众说纷芸。
史家争论的焦点是黄帝登上了什么山?
新化县诗人弘征先生,在1993年10月游大熊山后,于1994年1月20日在《湖南日报》发表“大熊山纪游”,1994年3月5日在《光明日报》发表“回到大自然的怀抱。”作出结论说:“我可以肯定司马迁在《史记》中所说的黄帝‘登熊湘’就是现在新化的大熊山。”1
九十年代,人们对历史看得很淡薄,你说登大熊山就大熊山,无人去深究。近年来,随着研究蚩尤与梅山文化的深入,人们对历史重视起来。桃江县有同志研究:“黄帝登熊湘就是登上了桃江县的羞山。”益阳县(现赫山区)有同志研究:“黄帝登熊湘是登上了益阳县的‘熊湘山’(又名碧云峰)。
这些结论都值得商榷。我认为研究黄帝“南至于江,登熊湘”要站到全国、全省的历史高度来研究。
第一, 要抓住纲。黄帝“南至于江”是来干什么?目的何在?
新化县刘百春同志曾撰文:“相传中国上古时,黄帝轩辕氏巡游南方,夜梦一大熊引导至一山,山水清幽,美景如画。翌日,循熊引线路至此山。果然山高林密……流连忘返,不愿离去,故名熊山。”还指出:黄帝轩辕氏是很喜欢巡游名山大川的。《史记·封禅书》还说:“天下名山,而三在蛮夷,五在中国……黄帝之所尝游。”2这就是说黄帝登熊山,是游山玩水而来。
我认为此意错矣。《史记·封禅书》曰:“南伐至于召陵,登熊山。”这里,司马迁用字精炼,一个伐字明明白白。伐,是征伐,是讨伐,是攻打,完全是战争的代名词;南伐,更是明确地指出向南征伐到了召陵。召陵就是现在的邵阳。这就可以证实:黄帝
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