火郁发之

(2013-02-19 20:12:57)

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“火郁发之”四字见于内经《素问.六元正纪大论》，李士懋、田淑霄（夫妇）教授将其演绎为其学术生涯的巅峰之作-----《火郁发之》。有幸拜读源于李教授的名字中有一“懋”字，因为笔者的大伯父名字中也有该字，大伯父也从歧黄之术，悬壶于宝岛台湾，名倾一时，造福一省，曾为蒋家总统府特约中医师------张正懋。

名中医有两种：一种是博闻强记，见多识广，不管是什么证，遣方用药都能驾轻就熟，疗效显著，如蒲辅周。另一种是在上述基础上能够站在一个高度上，提出学术上划时代的理论，如金元四大家。《火郁发之》一书 的作者当属与后者。该书理法方药兼备，字字珠玑，句句发人深省。火郁发之从一个角度来涵盖了伤寒、温病、湿热。

随列举一处与同道共享：所谓二经之表者，“乃太阴阳明之表，而非太阳之表。太阴之表四肢也；阳明之表肌肉也，胸中也。”关于脾主四肢，胃主肌肉，经典已明示，凡学中医者人皆知之。可是胸中为阳明之表，则鲜为人知。叶氏《温热论》对湿热郁遏中脘者曰：“虽有脘中痞闷，宜从开泄，宣通气滞，以达归于肺。”为什么中焦之湿浊要达归于肺呢。。。。。。（有点长，略）

读后感： 火郁之证，火是病症，而郁是病机。治火其实治的是郁，郁解了，火也就好清了。所以治火郁实际就是调气机。气机郁滞到一定程度才会有火 ，如果本着治未病和既病防变的原则，应该及时介入治疗，在火还没有燃烧起来时就条畅气机。这样病会更容易治疗。另外，当火郁证治疗痊愈以后应该做怎样的预防也该考虑的。

向点燃我们智慧灵光的大医 致敬！