火郁发之
(2013-02-19 20:12:57)
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我的想法“火郁发之”四字见于内经《素问.六元正纪大论》,李士懋、田淑霄(夫妇)教授将其演绎为其学术生涯的巅峰之作-----《火郁发之》。有幸拜读源于李教授的名字中有一“懋”字,因为笔者的大伯父名字中也有该字,大伯父也从歧黄之术,悬壶于宝岛台湾,名倾一时,造福一省,曾为蒋家总统府特约中医师------张正懋。
名中医有两种:一种是博闻强记,见多识广,不管是什么证,遣方用药都能驾轻就熟,疗效显著,如蒲辅周。另一种是在上述基础上能够站在一个高度上,提出学术上划时代的理论,如金元四大家。《火郁发之》一书 的作者当属与后者。该书理法方药兼备,字字珠玑,句句发人深省。火郁发之从一个角度来涵盖了伤寒、温病、湿热。
随列举一处与同道共享:所谓二经之表者,“乃太阴阳明之表,而非太阳之表。太阴之表四肢也;阳明之表肌肉也,胸中也。”关于脾主四肢,胃主肌肉,经典已明示,凡学中医者人皆知之。可是胸中为阳明之表,则鲜为人知。叶氏《温热论》对湿热郁遏中脘者曰:“虽有脘中痞闷,宜从开泄,宣通气滞,以达归于肺。”为什么中焦之湿浊要达归于肺呢。。。。。。(有点长,略)
读后感: 火郁之证,火是病症,而郁是病机。治火其实治的是郁,郁解了,火也就好清了。所以治火郁实际就是调气机。气机郁滞到一定程度才会有火 ,如果本着治未病和既病防变的原则,应该及时介入治疗,在火还没有燃烧起来时就条畅气机。这样病会更容易治疗。另外,当火郁证治疗痊愈以后应该做怎样的预防也该考虑的。
向点燃我们智慧灵光的大医 致敬!
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