永宣佛造像在造像收藏中地位显赫，在明代当时特有艺术风格影响广泛，加之宗教政治等背景色彩，更显的弥足珍贵 。备受各大博物馆、藏家学者青睐，很多学者、藏家等人士研究的重点！近年来高仿品精益求精百花齐放，鉴定真伪的难度与日俱增 ，很多学者藏友永宣多角度质料缺乏，本人喜爱学习古代造像多年 ，有幸拍的国家博物馆藏永宣多角度图，分享给大家，希望可以帮到同好藏友，如有需要交流请联系在下。在此感谢各界人士长期的支持与关注！ 朱棣为推行其宗教笼络阔疆政策，宫廷设立造像机构，特定设计铸造 了佛像，赏赐施送给西藏青海等地的上层喇嘛。宫廷造像机构称“佛作”，隶属“御用监”，《酌中志》对御用监及佛作有明确的记载，从永乐四年到十五年期间，西藏青海等地的上层喇嘛来明廷多次进献佛像，而明代政权在永乐宣德等时期，明廷多次赐施“西藏青海等地或上层喇嘛”佛造像。质料善本记载，最迟在永乐六年，宫廷已开始特制藏式造像。宫廷藏式造像始于永乐时期，宣德时延续不衰，但宣德以后宫廷藏式造像便销声匿迹了。现今我们所见到宣德后“宫廷御用监的造像”目前见到的是汉式造像，如首都博物馆藏“铜镀金韦驮像，大明崇祯辛巳年虔命御用监恭造”。明代早期永宣宫廷御用监是否铸造有汉式造像，没有实物，款式，或史料记录等证明，需要我们等待寻找答案。实际上收藏界主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛造像，习惯称之为“永宣宫廷造像”。
永宣造像的文化艺术价值，它是造像艺术独立璀璨耀眼的明珠，在世界金銅造像艺术地位也是显赫的巅峰！这些艺术特点印证了史料记载的永宣造像的历史地位和作用，见证了明代汉藏民族之间的友好关系和密切的文化艺术交流。极高的艺术水平，永宣造像由宫廷御用监“尼藏汉”优秀工匠塑造，造型优美，风格纯熟，细部处理精细入微，生动传神，表现出高超的雕刻技艺；另一方面体现了艺术风格的创新，在尼藏式造像风格基础上，大胆地吸收、塑造出来的佛像，尊尊皆铜质细润，色彩华丽，焕发出迷人的光彩，令人称奇叫绝！更是多民族艺术融合的结晶。永宣造像具有丰富而深邃的宗教意涵，象征着藏传佛教不同的思想理念和追求，对研究明代藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜具有十分重要的意义。对宣德后的内陆，西藏，尼泊尔等等佛造像的艺术走向产生了深远的影响。
以上个人拙见，师友多指正。（云龙游客）
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