皇家收藏的柴窑可作标器（组图）

 明代永乐朝皇帝朱棣，是他收藏了六大名窑，还有宣徳朝的朱瞻基皇帝，他在柴窑瓷器上雕刻有宣徳年号，永乐朝的大臣吕震的<<宣徳鼎彝谱>>书中的记载。如果没有朱棣、朱瞻基、吕震三人对柴窑的收藏、落款、记载的话，现在和今后的人们对柴窑的认识仍然处于模糊不清的局面。

明代永乐皇家收藏柴、汝、官、哥、钧、定六大名窑是真实可信的，永乐朝官至太子太保兼礼部尚书吕震的<<宣徳鼎彝谱>>书中记载：“内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中，并选得??十有九种。”

笔者解读吕震<<宣徳鼎彝谱>>记载的这段话：“内府”多指永乐朝。“款式典雅者”是指六大名窑造形样式典雅的器物。“写图进呈”是指在六大名窑的器物上雕刻铭文和纹饰图案后进呈各宫殿、皇宫收藏使用。“其柴、汝、官、哥、钧、定中，并选得二十有九种”是指在六大名窑中选了??十九种造形典雅的器物，并不是指??十九件六大名窑的数量。

永乐收藏的六大名窑到了宣徳朝由艺术家皇帝朱瞻基织组宫廷玉雕工匠师们在六大名窑的器物上雕刻有：铭文、年号、宫殿、斋宫、藏、用、纹饰、图案、镶嵌宝石。还有赞古瓷的：越器、柴窑、宋窑、宋官窑、古香等篆体字。在雕刻去地的地方涂上金粉，字体和图案凸显原釉面的阳文在宝石的衬托下非常精致非常漂亮。

笔者的这件黄釉贯耳扁瓶柴窑瓷器上的椭圆形图案中雕刻有：“宣徳年中制太和斋裡藏”，背面的长方形四角阶梯状的图案中雕刻有：“斋宫诚肃殿用”。瓶底为长方形褐色框显黄釉“柴世宗”的印刷款。这件黄釉贯耳扁瓶柴窑瓷器印证了吕震<<宣徳鼎彝谱>>书中记载的内容是真实可靠的，证实了笔者收藏的柴窑实物与理论观点是正确的。

天蓝釉象耳柴窑扁瓶，是明代永乐皇家收藏的柴窑瓷器，雕刻铭文、纹饰图案、镶嵌宝石猫眼，底部是“柴”款。

红釉印花柴窑瓶，是明代永乐皇家收藏的柴窑瓷器，有铭文、图案、宝石。此瓶是玉壶春瓶的雏形和鼻祖。此瓶的红色釉纯正鲜艳如红宝石般的美丽。底款为“柴世宗”。

永乐皇家收藏的这三件柴窑瓷器上的共同特征是：

1.   实物均是蜡模工艺制作的瓷器。

2.   实物均有四大特征现象。

3.   实物釉中均有古瓷的气泡死亡和气泡破开现象。

4.   实物的胎釉在强光下不透光。

5.   实物上雕刻的铭文和图案有手工玉雕工艺特征。

6.   实物上雕刻去地的地方用金粉填涂，金粉呈颗粒状的五颜六色的光暈，金粉的色彩与形态与五代、北宋器物上的金粉相同。

明代永乐朝离五代后周的柴窑瓷器460年前后，当时的人们对柴窑的认识像现代的人们认识明代嘉靖、万历朝的瓷器一样清楚。柴窑为中国第一窑是明初的永宣时期开始确定的，人们总结柴窑的四大特征也是产生于明代。因为柴窑的釉色是首创，特别是红色釉和黄色釉的烧制成功，柴窑的天青、天蓝釉色是宋代难以企及的。明初的宣徳也曾仿制柴窑的红釉和黄釉，但色泽并没有超过柴窑，所以明代皇家认可了柴窑的艺术性并推崇收藏柴窑为第一窑。