元青花釉里红双凤纹执壶鉴赏

        

孔雀产于热带，在我国仅见于云南，不仅可供观赏，其羽毛亦为极美的装饰品。汉司马相如有《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟”；汉刘向亦在《说苑·杂言》中云：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也”。1254年（蒙哥四年），忽必烈自大理北返，留大将兀良合台戍守云南，并任命刘时中为宣抚使，与大理原来的统治者段氏共同治理云南地区。元代对云南的统治领域较之后历朝都更为广阔，而南方少数民族的独特文化也随之渗入中原地区，文化的交融带给艺术品以无限的生命力。大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族就以“鸟”为图腾，这种被原始人类视为图腾的鸟，古称“丹雀”，又称“阳鸟”、“鸾鸟”，与稻作文化起源关系密切。据推断，孔雀开屏的华美足令彼时的人们惊艳与震撼，故尊其为“神鸟”亦属情理之中。《拾遗记》卷一说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死”，所谓“丹雀”、“阳鸟”、“鸾鸟”，就是凤凰神鸟的原型，《广雅》亦云：“鸾鸟，凤皇属也”。由于凤凰文化深深植根于稻作文化之中，“和”也就成了凤凰形象的基本特性，《山海经·南山经》云：“是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁”，所以凤凰在民间自古就代表着和美、和谐与吉祥。
  “凤凰”的形象本身就是和谐观念的产物，一方面，它是一个“二合一”的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。故凤凰文化的和谐理念可谓涵盖了自然与社会的方方面面，凤凰形象的这种“和”的特性，在有关凤凰的成语中也被经常运用。民间则常把以凤凰、牡丹为主题的纹样，称之谓“凤穿牡丹”、“凤喜牡丹”及“牡丹引凤”等，视为祥瑞、美好、富贵的象征，用于装饰器皿之上，此纹样在元青花上多有表现，为传统题材之一。
   元代青花釉里红瓷距今已有近700年的历史，它以经典的器型，精美的纹饰，艳丽的发色，成为中国青花瓷史上的顶峰之作，影响着世界古代艺术，使今人为之感叹。釉里红为元代创烧的品种，它开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代，其富丽雄浑、画风豪放，绘画层次繁多，与传统的审美情趣大相径庭，实在是中国陶瓷史上的一朵奇葩，但因制作精美而传世极少，故而异常珍贵，本件即为传世元青花釉里红中的一例精品，展现了我国陶瓷史上辉煌灿烂的一页，对后世的明清青花红釉瓷有着深远的影响。