鬼谷子曰：“知其固者，自养也。”（语出《鬼谷子·本经阴符七篇》）懂得如何固守自己意志的人，是具有自我修养的人。
拥有坚强的意志的人才有可能获得成功，而意志薄弱的人只能无所作为、平庸一生。
鬼谷子曰：“相益则亲，相损则疏。”——语出《鬼谷子·谋篇》
鬼谷子认为，人必须有自己的威势。
所谓“自己的威势”，是相对于外在的威慑力量而言的。
那么，人如何拥有自己的威势呢？
鬼谷子曰：“神存兵亡，乃为之形势。”
意思是说，一个人内在精神力量强大起来时，外在的威慑力量就会减弱下去，甚至消亡，于是，这就形成自己的威势了。
在鬼谷子看来，人只有磨练自己的意志，才能拥有强大的威势。
其实，我们每一个人都应该磨练自己的意志。
人生好比行路，路上难免会遇到曲折坎坷，所以我们就需要用坚强的意志来引导我们不断前行。
古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”可见，坚强的意志对人生有着极大的作用。
莎士比亚说：“我们的身体就像一个园圃，我们的意志就是这园圃的园丁。无论我们插蓖麻、种莴苣、栽下牛膝草、拔起百里香，或者单独培育一种草木，或者把满园种得万卉纷呈，或者让它荒废也好，或者把它辛勤耕耘也好，都在于我们的意志。”这也是从某种角度上说明，人生需要坚强的意志。
人生道路，到处布满了荆棘，有着各种各样的挫折。人走在这条崎岖的道路上，如果没有坚强的意志，那么必将碌碌无为。如果一个人拥有坚强的意志，即使遇到困难和挫折，也不会停下来，跌倒了爬起来，拍拍手继续前进。那么，他将拥有真正的人生，收获成功的喜悦。
“疾风知劲草”，“烈火见真金”，只有战胜困难险阻，才能体现出意志的坚强。汉朝的史学家、文学家司马迁就是一个拥有坚强意志的人。司马迁由于为战败投降匈奴的汉将军骑都尉李陵说情，触怒了汉武帝，被受以腐刑。为了实现志向，他隐忍苟活。经过16年艰苦的写作，终于完成了《史记》。
“绳锯木断，水滴石穿”，“只要功夫深，铁杵磨成针”。这些都说明，要想事业成功，学业有成，没有长年累月、坚持不懈的辛勤耕耘是不可能的。王羲之父子之所以能成为著名的书法家，是因为他们每天坚持不懈地练字，从不间断。
总之，每个人都应该磨练自己的意志。只有意志坚强的人，才能战胜一切困难，取得成功。
公元前104年，司马迁着手编写中国的第一部纪传体通史。正当司马迁专心著述的时候，大祸从天而降。
公元前99年，汉将军骑都尉李陵奉命率领5000步兵出击匈奴，不幸被匈奴8万骑兵包围，经过几昼夜的激战，李陵得不到汉武帝爱妃的长兄李广利所率领的主力部队的后援，结果因箭尽粮绝，寡不敌众而战败投降。
汉武帝为战败之事非常生气。汉武帝问司马迁对此事有何看法。司马迁认为：敌我兵力悬殊，李陵以少数兵力转战千里，后无援兵，杀伤敌兵近万。这般英勇，古代名将也不过如此。他虽然力竭投降，还是有可能找机会立功报效国家的。
司马迁的话其实是在指责李广利没有尽到他的责任。不料汉武帝认为这些话是为李陵开脱，盛怒之下，立即下令把司马迁投入了监牢，并处以死刑。
按汉朝的法律，死刑有两种减免的办法，一是用钱来赎罪，一是受“腐刑”。司马迁是个小小的史官，家里很穷，拿不出钱来赎罪。只好接受了这种对人肉体上、精神上最残酷的摧残以及对人格的极大侮辱。为此，司马迁痛不欲生，几次想自杀。但是，他顾及到《史记》尚未完成，便隐忍苟活，誓成一家之言，以实现父亲的夙愿和自己的理想。
他忍辱负重，矢志不移，终于在公元前93年完成了千古不朽的名著——《史记》。
“行百里者半九十”，“靡不有初，鲜克有终”，古人的这些遗训告诫世人，立志不难，难的是矢志不移。坚强的意志是成功者的必备要素。矢志不移，事终成。
互相有益就会亲近，互相损害就会疏远。抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。——《鬼谷子·摩篇》抱起柴火扔进火中，干燥的先着；平地浇上水，湿润的地方先把水吸引过去。
逆境中的拼搏是一种意志的磨炼，也是一种意志的消磨：不是磨炼成神，就是消磨殆尽!
许多心理专家认为，焦虑沮丧等神经失常是因为自我认识和别人对你的看法有矛盾而造成的。
因此，如果无法克服焦虑或沮丧，应去找专家帮助，治疗的首要目标就是改变自我认识。一旦找回了自我价值，压力就会减少，症状也就会消失。
其实，我们无论身处何种境地，都不要失去信心，不要妄自菲薄，一蹶不振。
人的积极性会使一切都动起来。积极性导致行动，也能调动起冲劲，而冲劲对于成功是无价之宝。例如，我们是否想过，要防止一个静止的火车头滑动，所需力量是多么小？我们只需在每个驱动轮前面放一块很小的木头就可以了。而动起则不一样，人一旦行动起来，就能克服重重障碍，冲出逆境。
感悟：鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能！”他通天彻地，精演数家学问，人不能及。一曰神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精准；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四曰出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，至于贼害忠信，覆邦乱家。历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。就像日常用的菜刀一样，既可用来切菜，也可用来杀人。倘若你觉得菜刀有用来杀人的用途而否定菜刀日常使用的功用，多少有点搞笑…….文/单眼老表
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