大巧若拙，大辩若讷。这句格言出自《道德经》第四十五章。

“大巧若拙”是指最灵巧的东西，好像是很笨拙的样子。老子的本意是在告诉人们看事物，不能只是单一地看其表面现象，而是应该深入地了解事物的整体，因为在宇宙之中，万事万物无奇不有。就如和氏璧一样，最初不了解它的人，只知道它原来是一块石头而已，后来才知道里面是一个价值连城的美玉。又如明朝武当山高道张三丰，平日疯疯癫癫，但却内怀玄门内丹绝学和太极拳绝技。所以说有些表面上很笨拙的人物，内心里却藏着许多巧妙的技术或奇妙的智慧。如道教史上的许多高道大德，表面上穿着简朴的衣服，内心却存放着洞察宇宙的智慧。

“大辩若讷”是指对于宇宙万物有深刻体悟的人，应该是最有辩解能力的人，然而他悟在心中，不加言喻，总是呈现出一副木讷的样子，有时候他讲出来的大道理，别人也不知道其意义所在，因此就出现了一种现象与本质的分离，就是———擅长辩解的人，看起来反倒像不会说话的样子。因此老子认为：知道事物本质的人，不一定整日夸夸其谈，而整日夸夸其谈的人，未必就能洞察事物的本质。所以有些人用华丽的言语来说明事物时，不一定就真实可信，而诚实可信的人，所讲的言辞并不一定华丽动人，也正如俗话所说“满缸水不响，半缸水响叮当”。

在五彩纷呈的快节奏生活中，如果你能安静自己的心灵，则会体悟到老子这位智慧者留下的“大巧若拙，大辩若讷”的真正含义，也就会认识到事物的表面现象与内在本质，不一定是绝对相同，而是阴与阳、负与正的相互并存。