物色一个你不认识或认识不久的人,你们两个有一个是A,有一个是B。由A开始问问题,把这个练习过程弄得相对简单一点,题要照我的方式来做,开始时问一些影像鲜明的问题:你车里毯是什么颜色?你母亲的眼睛是什么颜色?这栋建筑外面,招的字是什么形状? 问一些我们曾经见过的东西。接下来问他没有见过,必须自己建构的事:从我的观点,看到什么?你有一头紫色头发看起来如何?接着问听觉的问题:你最喜欢的音乐是什么?在你们家,关门时,那一扇门最响?你能不能听见那个你特别亲近的人,耳边无限喜悦地呼唤你的名字?你能不能听见自己唱着“玛丽小小羊”?
这些都是传递听觉经验的管道,这个人所给你的非语言线在系统上将有别于前组问题。
最后问一些感觉型的问题,你今天早上感觉如何?猫的毛来感觉如何?
女士:当人们回忆起过去听过的声音,以及当人们试着想象种声音,这两种情形,眼睛的转动会有不同吗?当你说”想象”的时候,那就是假设有影像或图画,要求他创造一个他们从没听过的声音。那会有所不同,是的。
自己去找答案好不好?我要提醒各位,不要调入两个陷阱,你也许会想,“想(thi这个字是一种表象系统,不是的。一下这些字:“想,了解,觉相信,意识,知道”全部是不能归类的,不要适用这类字眼,因你所得到的反应将会无规律。假使你说:“你记得上次你在水里游泳的那种感觉吗?”你会得到困惑的反应。你等于要求他做两件事,先记忆然后感觉。可能从视觉上回忆,那就是说,他先视觉扫描,后声音上再度搜一遍,或者直接告诉听觉。 不论他们怎么做,你得到的是二步骤程序,第一步是回忆,遵从你的指示,然后第二步才确实地重现泳的感觉。如果你得到的反应你无法了解,请问对方在内心里是怎么做你的任务是把你问的问题和外表上观察到的现象连上关系。
在你问题的资料和对方非语言的眼睛移动之间,找到它们的关系,倘你不能理解,问他:“我从外表上看是这样,你内在的相关反应是么吗?”如果连他也不知道,要他猜一猜。倘若你得不到我们所讲的这几种眼睛移动的资料,把问题变困难一点。“你上次看见你妈时,她穿的鞋是什么颜色?”如果你“你母亲的眼睛是什么颜色?”对方的眼睛不动,把问题弄复杂“你的眼睛也是蓝色的,是你眼睛的颜色比较亮(或比较深,)还你妈的眼睛颜色比较亮(或比较深)?”这是更复杂,需要比较问题,她就得去建构她和她母亲眼睛颜色的影像,然后做视觉上比较。花四、五分钟问过你对手一组问题之后,你就有概念,知道个时候对方用什么表象系统,明确地显示内心的活动,而你看见他眼睛的移动法则。
接下来角色对调,这样你们两个人都有机会问题和观察反应。若有不了解的地方,我们两个会在教室里走来去——向我们挥手示意,我们会过来协助你,帮你解答。我们会供你一般化的讲法,但是任何人提供给你的一般化讲法,在某些候,某些地方都可能是错的,一般化只是一种戏法——就像我们这里提供给你的大部分东西——目的是要你注意你的经验,留意官经验里有某一个层面,是我们的文化教育从来不曾训练你去开的。一旦你留意到这一个层面,它会变成一个真正很丰富的资讯来源,让你得知别人的无意识反应过程。你将发现人的组织结构千奇百怪,不过即使有人以完全不同的方式架构他的世界,还是有规则可循,他们的眼睛的移动对他们而言仍然自成系统。
即使一个人每次有感觉时总往上看,每次有图像时总往下看,跟一般人相反,他自己的内在仍是协调一致的,重要的是,你有了解感官的经验,懂得留意他在做什么。现在开始练习,去找出你所能找到的模式,如果有的话。
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