乾为天

1、 乾为天

应时变化 自强不息

    人若守一，守一为大，大若守一，守一为天，比天还大，则为凡夫。顺天应时，纯正广大，自强不息，体仁长人，礼让生爱，和义行宜，知常守正。内抱神明，外操坚贞，刚方济巽，文明同人，刚健中正，恐惧修身，应时变化，审势而动，位尊德厚，卑牧自下，玄德升闻。

乾：元亨利贞。

    乾天四性，元亨利贞，长善养元，嘉会达亨，和义致利，干事固贞。乾性在天，日光普照，十方虚空；乾性在人，气力圆满，至刚至健。

    “元”始大仁，不朽不坏，大德生物。在天为元，在人为仁，爱己及人；“亨”通发达，物生而成。在人为礼，礼让为贵，以礼而行，天赐其福；“利”义和宜，物发而达。从刀从和，和然后利，从羊从我，我牧我羊，衣毛食肉，自食其力，不慕夫外，利得其正；“贞”正公明，贞正贞常，贞固之义，在人为智，内抱神明，外操坚贞，有守有为，自保其终。

   “元亨”始通，若言其时，自春而夏，若言其日，自旦而昼，若言其人，自幼而壮，若言草木，萌芽至盛；“利贞”复本，若言其时，自秋而冬，若言其日，自映而夕，若言其人，自壮而耋，若言草木，自实而勋。为人君者，以乾为法，道御天下，仁育万物，体仁长人，勿侮人弱、勿凌人柔、勿欺人愚，自陷过失，行其所宜，守其所正，贞正克终。

    《彖传》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

    乾象若日，阳光所照，万物发育。坤舆得照，水气蒸发，腾而为云，降而为雨，寒暑燥湿，四时循环，无须臾间。精气凝结，万物流形，皆始于乾。乾元一气，一气功用，由其物性，不误时命。乾元之功，不自为功，造化六子，雷风水火，山泽相成，承袭天意，行天所欲，不违其道。六子协心，以行变化，功用无穷，分量有定，各全其命，生生变化，同心协力，保此造化，日月星辰，四时消长，不愆其运，不违其序，元气长存，是以利贞。圣贤观此，体天立极，以一统万，庶物沐化，发育繁殖，各得其所。

《大象》曰：天行健，君子以自强不息。

天行刚健，天理浑然，天道运行，循环不息。君体此象，不容私欲，纯正广大，应时变化，自强不息，足当天下，万般事业。

   初九：潜龙勿用。

  《象传》曰：潜龙勿用，阳在下也。

   以阳居阳，龙之为物，神灵不测，能大能小，能升能隐，大兴云雾，小隐介形，升驣太空，隐覆波涛，应时变化。

气有升降，道有行藏，舍之则藏。时居最下，未得遽用，时运未来，隐伏深渊，不得其时，虽有才德，未可进用，然龙之潜，非终之潜，非竟不用，不得其时，蛰而不腾，潜而不现，寂然养心，待时而动，善成其用，晦才韬德，不进取祸，不疑失机，乐天知命，俨如神龙，蛰而待伸。

爻变为姤，姤以女壮，小事筮此，宜用妇人；爻变为巽，巽风顺入，刚方巽顺，坐我春风，上下悦服，望闻日隆，飞龙上天。

    九二：见龙在田，利见大人。

   《象传》曰：见龙在田，德施普也。

    阳处二位，阳气发现，有龙出渊，现于地上。潜不终潜，屈而将伸，得天之时，得地之利，得人之和。

   乾之为卦，纯阳圆满，刚健日进，二五刚中，同德相助，两刚相应。爻变为离，文明之象，天火同人，文明同人，德性刚健，文明学成，内抱神明，外操坚贞。中者居宜，正者位得，然虽有德，犹不自足，欲见九五，期进见识，相与事业，龙德见世，立身显名，赞成天下。

        九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

   《象传》曰：终日乾乾，反复道也。

    以阳居阳，才强志强，具刚健性，不得其中，居内卦上，奉外治下，任大责重。若违上意，必得谴责，若失下情，必受众怨，上下之际，祸福之交，成败之所，危惧之时，惟修我德，勤奋我业，“终日乾乾”，戒慎恐惧，如临危地，修之于身，施之于事，通天下志，虑天下变，虽身居危，处置得宜，变危为安。

   爻变为履，履而有礼，天赐以福，履六三言，眇视跛履，履虎咥人，可见危殆；爻变为兑，兑泽位西，日西象夕，昼夜警惕，免受咥祸。

    九四：或跃在渊，无咎。

   《象传》曰：或跃在渊，进无咎也。

以阳居阴，且近君位，进阳之情，退阴之志，疑而未决，须审时势，时方阳进，乘时而进，进必无咎。君观此象，审时可否，察势向背，时可而出，势可而动，进非贪位，退非沽名，龙之一跃，自可升天。

九五：飞龙在天，利见大人。

《象传》曰：飞龙在天，大人造也。

龙飞在天，刚健中正，位尊德厚，下与九二，同德相应，云行雨施，恩泽与民，泽及万物，万物遂生。天地合德，日月合明，四时合序，鬼神不惊，无为自化，守一之德，大人之功。   

 上九：亢龙有悔。

    《象传》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

     阳居乾极，极则太过，龙飞过高，高出云霄，雨不能施，泽不得布，以高致危，势位之极，当知退避，富可长保，贵可长存，进而不退，鲜有不咎。日中则昃，月盈则亏，天理必然，因悔思改，见机而退，不极不亢，善始保终。

    用九：见群龙无首，吉。

   《象传》曰：用九，天德不可为首也。

   以九为用，“用”者变动，变动之象。“九”者阳数，阳数之终，变动阳数，用九天德。乾卦纯阳，不亲阴柔，浑然天德，乾以六龙，行云布雨。卦象在人，群贤汇萃，同心翊赞，以匡国家，以显功名，谦让巽顺，不矜不伐，卑牧自下，玄德升闻。若竞才智，争夸首功，便是凶象。