关于仲景方术之先天与后天

关注仲景术数有段时间了，其中的许多细节还不是很清楚，基本上能把气数图排出了。临床还需要验证历练，总结经验。自觉仲景术数只是让医者能在大的方向上把握病者的情况，具体的细节还需四诊和参，生老病死是一定时空的气数变化，仲景术数是把握这种变化很有用的方法。同年月日时出生的人有许多，病症会有不同的。疾病的产生和地域，时间，环境，心理状态都有关系。和父母的遗传也有联系。
在临床中有同一天发生同样的疾病比较集中的现象，但是病人条件并不是很有关联的。内在的道理还请指点。
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这段话是引述xinj1011，我想很多人都有这个疑问。

下面就再谈谈：
先说三：
“三十年河东，三十年河西”，风水会随时间而变化。人体病证亦同。时间就是天运，三元九运，在风水是研究在什么时间会在什么地区有什么事件发生。在仲景方术判断疾病走向转归。

天地之间有不同层次的能量变化规律，有磁场、电场、电磁波、引力场、强力场、弱力场，以及大陆板块之物理向量等。

据李守力先生讲，玄空风水是几千年来的皇家绝密，自1927年始公于众，玄空飞星学的应验率最高，最得用。

先天德气力量、后天地理环境、心理情况即天时、地理、人和三部有主有次，不可混淆。中医者，天阳地阴人中之道，即是三生身体之万物也。在脉则有三部九候之应。在治疗则有顾阳，存阴，保胃气。

道生万物，万物皆以中和状态为贵。因为中和之气，执中之道，阴阳交才会最充分，能量转换才最彻底，生机才会最足。河图先天生数需要五才能变为成数。升降浮沉之气机运动离不开中土运化。气机太过不及皆会破坏生机的道理即在于此。人和如此重要，故岐伯强调“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

再说五：
五常即是仁、义、礼、智、信，木、火、金、水、土。与五戒对应，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不饮酒是智，不妄语是信。

风水学的青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂就是五常或五戒。
穴场的左边是青龙，此处若是合于中道则是达仁，气势过大则为人软弱，气势反背则为人残酷。
穴场的右边是白虎，此处若是合于中道则达义，过则倔强，反背则偷盗。
穴场的后边是玄武，合于中道则有智慧，过则狡诈，反背则愚痴。
穴场的前边是朱雀，合于中道则达礼，过则巧言令色，反背则伤风败俗。
穴场中央是明堂，合于中道则达信，过则迷信，反背则狐疑。（万事起于信）

人面部的明堂就是鼻，居中主气。人之五指也是从拇指起，信、仁、义、礼、智。土、木、火、金、水。对应五脏之藏俱先天阳。

仲圣脉九候之浮沉，察明堂阙庭之色脉。即是在气数图之上查先后天之异，升降浮沉之变，天地人之情。

中医其实是根源于河洛易经，就是根源于道。故云：人法地，地法天，天法道，道法自然。