《疟论》按全元起本在第五卷，按王冰本为第十卷的第一篇，是在继热病论文集之后，对于另一类相关疾病进行理论讨论的专著。

“疟”这个字，实在是太容易引起人们可怕的联想了：它所代表的疾病——疟疾，是曾经使我国人民长期以来倍受折磨的疫病之一；也是中医界同仁同样长期以来倍受困扰的噩梦之一。据考证这个字远在殷虚甲骨文中就已经存在了，繁体字写作“瘧”，是由“疒”和“虐”组成的，原字的部首下“虐”的部首下“虍”下的“爪”的右边还有一个“人”字，象征着这种疾病所带来的痛苦就如同老虎抓弄人一样 [光是想想都有点受不了啊！]。以前听说猫抓到老鼠，或者狸猫抓到小动物时，都不急着吃，而总是先用爪子拨拢来拨拢去的，好似戏弄一样，一直等到猎物被折腾的筋疲力尽、斗志全无，连逃跑的念头都放弃的时候才算耍够了，然后再从从容容地开饭！而论及老虎，不消说它是目前最大型号的猫科动物，关键的关键是除了上树以外，猫会的它都会，因此如果人要是落到它爪里的话，那么下场戏是可想而知的哦。

疟论，就是关于“疟”这种疾病的论述。在这里需要特别提请注意的是：《内经》中的疟病≠现代中医规范病名中的疟疾≠西医病名中的Malaria。但是这三个集合是有共同交集的，而且这个交集是比较大的，大到基本上在不严谨的情况下可以认为是A≈B≈C的。在文章的开头，由黄帝的问话给出了疟病的两个必要条件 [但不充分]：一是“皆生于风”；二是“蓄作有时”，指出了疟病的两个特点——发热和休止发作有时间规律；而在岐伯的对答中则针对了上述两个特点给出了详尽的解释阐述，是为本文的总纲。

本篇黄帝和岐伯共问答15次，密切地围绕着“疟”这个话题而展开。每一次问答都有一个相对独立的主题，很难截然分开，但是根据黄帝4次称“善”的位置，并结合谈话的内容，可将这些谈话内容分为5大部分：
1）疟病症状——总论：⑴痎疟症状的描述；⑵痎疟发病的病机；⑶痎疟间日发作的病机；
2）时间问题——卫气合邪：⑷疟病每日发作时间提早和延迟的病机；⑸疟病每日准时发作的病机；
3）寒热问题——风寒二邪：⑹疟气与风气的区别；⑺寒疟；⑻温疟和瘅疟；
4）治疗问题——针刺法则：⑼针刺治疗的原理；⑽针刺治疗的时机和方法；
5）杂论：⑾疟病发作前后的脉象；⑿发作时间问题、口渴无定的原因；⒀疟不应时的机理；⒁温疟的详细病机；⒂瘅疟的详细病机。

提到疟病或者说疟疾，有很多话要说，但其实都是些无关紧要的废话，不说也罢。在读《疟论》之前犹豫了一些时日，就是在现下再来读得话还有什么意义？这其实不是一个问题，因为只有读过以后才会知道。这里我只是记录下我发现的一些线索，留作日后的细研，贴出来更方便同道的参考和指正：
1）疟病的病因是风、寒，以及其它外邪，而“疟气”业已出现在本论，虽然没有定义，但是很明显其出现不是就病因而论，而是在讨论病机时使用的；
2）疟病的发作规律有1日、2日、3日、及其数日的，很明显与疟疾的典型发病规律是有出入的；
3）疟病按症状分类为寒疟、温疟、瘅疟。其中瘅疟症状显然与疟疾不吻合，从诸方面考证来看，类似于后世的肺痨病。
4）本论最精彩的论述出现在岐伯的第⑸次问答的结尾“卫气之所在，与邪气相合则病作。故病风无常府，卫气之所发，必开其腠理。卫气之所合，则其府也。”经典，实在是太经典了，堪称本论的论眼！