太过者其数成不及者其数生

五行之理，原出自然，天地生成，莫不有数，圣人察河图而推定之。

其序曰∶天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。夫五行各具形质，而惟水火最为轻清，乃为造化之初。故天以一奇生水，地以二偶生火

化生已兆，必分阴阳，既有天一之阳水，必有地二之阴火，故火次之，其数则二。阴阳既合，必有发生，水气生木，故木次之，其数则三。既有发生，必有收杀，燥气生金，故金次之，其数则四。至若天五生土，地十成之，似乎土生最后；而戴廷槐曰∶有地即有土矣。若土生在后，则天三之木，地四之金，将何所附？且水火木金，无不赖土，土岂后生者哉？然土之所以言五与十者，盖以五为全数之中，十为成数之极。中者言土之不偏而总统乎四方，极者言物之归宿而包藏乎万有，皆非所以言后也。

再以方位阴阳之理合之亦然。如水王于子，子者阳生之初，一者阳起之数，故水曰一。火王于午，午者阴生之初，二者阴起之数，故火曰二。木王东方，东者阳也，三者奇数亦阳也，故木曰三。金王西方，西者阴也，四者偶数亦阴也，故金曰四。土王中宫而统乎四维，五为数中，故土曰五。此五行生数之祖，先有生数而后有成数，乃成一阴一阳生成之道，此天地自然之理也。

虽河图列五行之次序，而实以分五行之阴阳，阴阳既有次序，气数必有盛衰，如六元正纪大论云寒化一、寒化六、灾一宫、灾三宫之类，皆由此数而定。岐伯曰∶太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。谓如甲丙戊庚壬五太之年为太过，其数应于成；乙丁己辛癸五少之年为不及，其数应于生。惟土之常以生数者，盖五为数之中，土居位之中，而兼乎四方之气，故土数常应于中也。虽易系有天十成之之谓，而三部九候论曰∶天地之数，始于一，终于九焉。此所以土不待十而后成也。先圣察生成之数以求运气者，盖欲因数以占夫气化之盛衰，而示人以法阴阳、和术数、先岁气、合天和也。其所以关于生道者非浅，观者其毋忽之。

   甲子  甲午岁：热化二，雨化五，燥化四。

    乙丑  乙未岁：湿化五，清化四，寒化六。

    丙寅  丙申岁：火化二，寒化六，风化三。

    丁卯  丁酉岁：燥化九，风化三，热化七。

    戊辰  戊戌岁：寒化六，热化七，湿化五。

    己巳  己亥岁：风化三，湿化五，火化七。

    庚午  庚子岁：热化七，清化九，燥化九。

    辛未  辛丑岁：雨化五，寒化一。

    壬申  壬寅岁：火化二，风化八。

    癸酉  癸卯岁：燥化九，热化二。．

    甲戌  甲辰岁：寒化六，湿化五。

    乙亥  乙巳岁：风化八，清化四，火化二。

    丙子  丙午岁：热化二，寒化六，清化四。

    丁丑  丁未岁：雨化五，风化三，寒化一。

    戊寅  戊申岁：火化七，风化三。

    己卯  己酉岁：清化九，雨化五，热化七。

    庚辰  庚戌岁：寒化一，清化九，雨化五。

    辛巳  辛亥岁：风化三，寒化一，火化七。

    壬午  壬子岁：热化二，风化八，清化四。

    癸未  癸丑岁；雨化五，火化二，寒化一。

    甲申  甲寅岁：火化二，雨化五，风化八。

    乙酉  乙卯岁：燥化四，清化四，热化二。