大家好，我们接着上课，刚才（上节课）我们谈了“发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。”谈到了七日愈和六日愈的问题。那么一个外感病是不是会七日愈和六日愈呢？随后我们就谈了第8条“太阳病，头痛至七日以上而自愈者，以行其经尽故也。”所谓行其经尽，是指一个外感病的自然病程将要结束了。
而且我们上次课用了大量的例子来说明人体的七日节律，病理的七日节律是客观存在的，所以有的注家说，《伤寒论》中的这些日期，就是那么机械的一说，不要去拘泥它，实际上我们觉得这是在汉代在大自然没有污染的时候，张仲景观察到的实际的具体的情况，就像我们今天写病历的时候，比方你写的一个病历，第一句话尿频、尿急、尿痛，伴有寒战发热一天，来诊。写现病历的时候，病人有慢性的泌尿系感染三年，前天因下雨淋雨，夜里又没有休息好，那么从昨天就开始出现了寒战、发热、尿频、尿急、尿痛。
如果三十年以后，或者是三百年以后，二千年以后呢，你成为医学界非常有名的人物，那个时候后人拿出你的病历说“他写的这个时间随便都是估算的，不要拘泥”，后人这么说你，你认可吗？你可能说“我就是写的具体的病例呀，你怎么能说不去理它，不能去管它呢？”所以《伤寒论》中的这个时间，都是张仲景有临床病例中实际观察而来的。前面我们讲了，一个太阳病的自愈时间，是六、七天，一个太阳病要好的话，“欲解时”是在中午前后，这是指一般情况，有没有特殊体质的人，特殊的情况呢，有。
所以，我们就看第10条。“风家表解而不了了者，十二日愈。”在讲义的第14页。所谓“风家”，就是特别容易患太阳中风病的人，这类人大多平素表阳就比较虚，所以一有风吹草动，他就容易患中风，这种病人他的自然病程，和一般人的自然病程相比较就会长一些，一般的病人是七天，邪气解除，这里是说容易患太阳中风证的人表证解除了，表证解除需要几天呢？需要七天，而“不了了”。
什么是不了了？《方言》说“南楚疾愈，或谓之差，或谓之了。”楚国那个地方，对于病好了，有的人把它叫做差，《伤寒论》中有多处“若不差”，多处用这个差，差就是病愈的意思。“或谓之了”，有的人把它叫做“了”，在《伤寒论》中这个病愈呢，既用过“差”，又用过“了”。这里“不了了”就是没完全好，身上还是觉得不爽快，身上还是觉得不舒服，表邪已经解了发热已经退了，头项强痛已经缓解了。
但第7条，身上还是觉得不舒服，这是怎么回事呢？这是一个虚人外感，七天病邪退了，但是正气还没有完全恢复，正气恢复需要几天呢？需要五天，因为人有五脏系统，五天是一候，调养五天以后，再加上前面的七天，合起来是十二天，所以这是指的体质比较虚的弱人，发烧退了之后，正气的恢复还需要五天，加上前面的七天就是十二天，才能够完全的康。
第7条，第8条，第9条，第10条，讲的问题就是一个，太阳病不管是中风还是伤寒，它的自然病程就是六天、七天，它要好的这一天，“欲解时”就在中午前后，而对于体质比较弱的人，得了太阳病以后，它的自然病程应当是十二天，七天表邪解除了，还需要五天正气恢复，这样才能完全康复。
太阳病如果不能自愈，可能邪气就会传入他经，那么邪气传经，辨传经不传经，它的依据是什么呢？在第4条、第5条，谈的就是这个问题，我们把讲义翻回到前面的12页，看原文第4条第5条，原文第4条说“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐，若烦燥，脉数急者，为传也。”第5条“伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。”（转下篇）
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