（接上篇）所以，我说在形态结构、功能活动方面固有的、相对稳定的个体特性，并表现为与心理性格的相关性，所以体质的表现有这么三个方面：
第一、在生理状态下，对外界剌激的反应和适应上，有某些差异性，这是生理状态有差异。
第二、就是在发病过程中对某些致病因子有易感性，或者叫易罹性，罹（音，利）患的罹。
第三、病理发展中的倾向性，病理发展中，有它自己的倾向性。
所以，在后天的因素中，主要以地理环境、年龄差异、饮食营养、精神状态、意志培养、体格锻炼、疾病的作用和药物影响等等这些因素都有关系。
体质的相对稳定性，人体对于感受相同的外因，和经过同样的物质，在不同人身上它表现为不同证候，甚至是不同的转归，不同的预后，这和体质因素息息相关。
所以，张仲景在他的“方后注”里，或者在条文里经常写道什么“尊荣人”、“盛人”、“羸（音，磊）人”、“强人”以及包括“湿家”、“失精家”、“亡血家”、“淋家”、“疮家”等等，这都是来表示体质决定证候，是以证的形成与人的不同体质为基础。
这也是以整体观念、脏腑经络学说为理论基础，体现在对证候的认识离不开体质。我为什么要把这个说下呢？就是说同样是外感风寒，感受了外邪，为什么有的人就是一场感冒呢，是一个太阳伤寒或者中太阳中风，为什么有的人得了痉病。
痉病它又有刚痉、欲作刚痉、柔痉，或者身热、阳明里热盛的这种情况，这个就和体质因素有关。因此我把内因概括为“素体津液不足，或者输布不利”。请大家注意我们这五版讲义，它写的病因和病机，一会儿说“津液被伤”，一会儿说“津液不足”，还有的提到了关于“津液输布不利”。我想一个体质因素全都说明了，就是这个内因。
所以，外因虽然相同，结果证候表现不相同，这就是这种体质因素，加上外邪就易感。有它的自己疾病发生、发展的过程。下面我们按照中医的这个病因病机，怎么来归纳呢？就是由于这样的内、外因，造成的邪阻筋脉，津液不能濡养筋脉，病位在筋脉。
我们说中医的理论，对于筋脉的濡养，是靠什么呢？津液。还有什么？血。津血同源，靠什么来推动、来输布？靠气来推动。
，因此这还是气血津液辩证的体现。你别看是从外感、从体质来论病因病机，我觉得根本的原因，气、血、津、液，全在其内，它就是不能保证五脏“元气通畅”，不管是输而不利，还是津液被伤，还是本来素体就津液不足，这里是不是好理解了。
下面分类有两种，刚痉和柔痉。在原文里体现的是一个（省文法）。一个“痉”字，就把它这个主症涵盖在其中。要说刚痉，一定得是痉病的主症，再加上太阳表实无汗证，才是刚痉。如果“柔痉”呢，就是痉病的主症，再加上太阳表虚的有汗证，那就是柔痉。
我说到证候了，就不想用原文一个一个的讲了，为什么呢？我基本上把它这个纲领拿出来了。还有一个病因，就是他讲的误治。我们先看原文第1条、第2条：“太阳病，发热无汗反恶寒者，名曰刚痉；太阳病发热汗出不恶寒，名曰柔痉”、“太阳病，发热脉沉而细者，为难治。”从第3条讲预后，4、5、6条讲另一个病因就是什么呢（转下篇）？
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