在遥远的古代,没有CT,也没有核磁共振,医生们只能依靠人体的感官来收集诊断资料,然而,也恰恰是这种条件缺乏的情形,迫使古代的贤能异士,充分发挥自己的聪明才智,尝试并最终创立了一套通过收集外在病理表现,揭示病理本质的理论体系——中医。
中医有“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓工,切而知之谓之巧”的说法,扁鹊,就堪称是这样一位能“望而知之”的神医。《韩非子·喻老》记载扁鹊路过蔡国,蔡桓公召见了他,当扁鹊觐见到蔡桓公的时候,站着望了蔡侯一会儿后说:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君有疾在肌肤,不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君有疾在肠胃,不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
太史公在《史记》中记载,“至今天下言脉者,由扁鹊也”,足见扁鹊在精于望诊的同时,还对脉诊有着精深的造诣,我们可以从他给赵简子诊脉的经历,窥见一斑。晋国的士大夫赵简子,一天莫名其妙的病倒了,五天都没有醒过来,由于赵简子是朝廷重臣,朝野上下一片恐慌。于是,就请来了扁鹊,扁鹊看完病以后,对赵简子的家臣董安于说:“他的血脉很正常,你们有什么好恐慌的,以前秦穆公也曾经患过这样的病,七天后就自己醒过来了。现在赵大夫的病也一样,不出三天定能平安醒来。”过了两天半,果然如扁鹊所言,赵简子醒了过来。相传在手腕桡动脉诊脉的方法,也是扁鹊首创。
春秋战国时期诸子百家似乎都有周游列国的习惯,医家也不例外。一次扁鹊路过虢国之都,人们都在议论虢太子暴病而亡的事,他向懂得一些医术的中庶子简单询问了一下病情后,认为太子并未真死,而是患了看上去像死了的“尸厥”病,尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊的话报告了虢国国君,国君马上召见了扁鹊,扁鹊采取了“厉针砥石”,取“外三阳五会”,并用“五分之熨”,“八减之齐”的方法,使太子起死回生。据现代考证认为,扁鹊当时可能是针刺了百会穴,然后热熨两胁下,使太子苏醒过来,最后通过吃中药进行调理。
扁鹊针刺图
那么扁鹊是不是姓扁名鹊呢?在《史记》中有我们需要的答案,“扁鹊者,渤海郡鄚人也(今河北省任丘市),姓秦,名越人”,既然扁鹊本名秦越人,为何又称为扁鹊呢?
“扁鹊”的“扁”实际上是“翩”,上古时由于字少,厚扁、匾额、普遍、偏僻、翩飞等意思都由“扁”一个字来负责,“翩”字产生后,“扁鹊”的“扁”本该专用“翩”字(写成“翩鹊”),但由于长期习书“扁鹊”,加上一般人根本不了解“扁鹊”的意思,普通误读为(biǎn贬),故使“翩”字在“翩鹊”这个词素中没有通行起来。
其实,“扁鹊”本是传说中上古黄帝时一个有名的游医的绰号,因为他医术极高,并八方为人治病,行迹无定,就象翩翩飞来飞去的喜鹊,所以人们给了他一个“翩鹊”的雅号。当时“飞来飞去”这个意义的原字写作“扁”,故写作“扁鹊”。后来春秋时期的名医秦越人云游行医,“走邯郸,过洛阳,来入咸阳”,足迹遍及黄河中下游地区,医名闻达于天下,与扁鹊相似,故人们也尊称他为“扁鹊”。至今仍然还有不少的扁鹊庙、扁鹊山、扁鹊村,纪念缅怀这位中医学的“神医”。
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