历代名医简录（基本更新完成）

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韦讯，（644-741年）道号慈藏，约生于唐贞观十八年，卒于开元二十九年。唐京兆府（今陕西关中）人，曾为道士，精医术，曾为侍御医（684～690），与当时名医张文仲、李虔纵齐名，曾奉诏与张文仲为苏良嗣诊疾。中宗景龙年间（707～710）任光禄卿，掌御膳食，时年已古稀，不久告老还乡。他施药济人，巡医于民间，常带一条黑犬随行。玄宗重其术，召其入官，擢官不受，回归故里，世仰为药王。玄宗赐号药王，死后配祀药王庙。

王焘，（670-755年）唐代陕西省郿县人。他是唐代的又一位著名医家，其著作《外台秘要》颇为后人称赞。
《新唐书》，将《外台秘要》称作“世宝”，历代不少医家认为“不观《外台》方，不读《千金》论，则医所见不广，用药不神”，足见该书在医学界地位之高，其卓著的功绩是不言而喻的。王焘以一生的精力，为保存古医籍原貌和总结唐以前的医学成就做出了突出的贡献，留下了千古的美名。
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陈藏器(约687—757年)，四明(今浙江宁波)人，唐代开元中(713-741年)为京兆府三原(今属陕西省)县尉。
因为《神农本草经》虽有陶、苏补集之说，但是遗逸尚多，因汇集前人遗漏药物，所以为《序例》一卷、《拾遗》六卷，《解纷》三卷，总名《本草拾遗》，共十卷(见《新唐书》)，时为开元二十七(739年)。此书就药物功用，分为解毒、破气、疗温、理风、主脾等数类，为后世中药按功用分类之起源。李时珍说：藏器著述，“博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来，一人而已！肤谫(浅薄之意)之士，不察其详核，惟诮其僻怪，宋人亦多删削。届知天地品物无穷，古今隐显亦异，用舍有时，名称或变，届可以一隅之见，而遽讥多闻哉!如辟虺雷、海马、胡豆之类，皆隐于昔，而用于今。仰天皮、灯花、败扇之类，皆万家所用者。若非此书收载，何从稽考？此本草之书，所以不厌详悉也。”(见《医籍考》)佚文散见《证类本草》等。将中药的药物性能归纳为10类：宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，作为临诊处方基本法则，后世发展成“十剂”方剂分类法，至今犹为中医界应用。然亦有荒诞记载，如谓以人肉疗羸疾，助长“割股疗亲[1]”愚孝风俗。
陈藏器对于《本草》搜罗幽隐，订绳谬误，对于祖国医药学有承前启后的贡献。

鉴真(688-764年)，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年，卒于广德二年。
鉴真通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病，至德元年（756年，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”（富士川游，《日本医学史》）。
鉴真于唐广德二年（764年，即日本天平宝字七年）五月六日圆寂。葬于日本下野药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。《日本国见在书目》中，著录有“鉴上人秘方一卷”，又作《鉴真秘方》，其书久佚，佚文可以《医心方》中考见。
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宇陀宁玛·元丹贡布（gYu-thogrNying-maYon-tanmGon-po)
公元708年出生于拉萨西郊堆龙·吉纳的医学世家。他的曾祖父洛哲希宁是藏王松赞干布的御医，祖父斋杰加戓巴扎是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医。相传宇陀三岁时，从父琼布多杰学习藏文写读、读经，五岁时随父受“日露化学”和“药师佛修习法”等藏传佛教之开许仪轨。宇陀宁玛·元丹贡布表现非凡的天赋，受到父亲的悉心教育培养。
宇陀在家庭教育和医药世家的熏陶下，勤奋好学，从青少年时代起，在医学方面就已有相当深厚的基础。宇陀与王室太医、内陆医家东松冈瓦[、url]有着深厚的师徒情谊，东松冈瓦将自己的医著《医治痫症·生命轮》(gZa\'-bCos，Srog-gi\'Khor-1o)、《医治狂犬证·匕首轮》(KhyibCossPu-gri\'i\'Khor-lo)、《医治痉症·相轮》(Bya-bCosmTshon-gyi\'Khor-lo)三部书相赠。
宇陀在青年时期，曾先后两次去天竺求学，第一次留学历经四年之久，第二次游学，往返共一年零八个月，返回吐蕃后，一面医治病人，一面向门徒传授医术。
三十八岁时，宇陀第三次到天竺各地游学四年，广投名医。特别在名医美旺(Me-dbyang)尊前，聆听了《医六十万》（gSo-dpyad\'bum-pa)《医续晶鉴》(rGyud-gSel-gyiMe-long)《月王药诊补遗》（Somaratsakha-skong)等等，在班钦·旃陀罗比尊前，受了《仙人耳传》（Drang-srongXyan-brgyud)和《八支论》(Yan-lagbrGyad-pa)等众多医学论著。返回吐蕃，行医授徒，成绩卓著。赞普赐予他塔、工、琼三处封地，并在工布曼隆沟修建寺院，培养医生，加工药材，炮制成药，行医治病，搜集民间药方。嗣后，他带领门徒往内陆五台山朝佛，向僧医阿尔雅恳求医道，听受了《配方宝》(Sbyor-ba\'iphreng-ba)和《内科藏义》（Byang-KhogDon-khrems)等很多的特殊的医训教言。
四十五岁时，宇陀以早期吐蕃医学为基础，吸收了汉地、天竺和各方的医学，历经二十多年的心血，撰成名传千古的医学巨著《四部医典》。
鉴于宇陀·元丹贡布在藏医学上的杰出成就,藏族人民尊称他为“医圣”和“药王”