问题就在这个“效率低下”,没有人发掘出版,就被埋没,这太正常了。而手抄之时,会出各种状况,也未可知。 雕版或手抄的唐道藏几乎全部失传,就是明证。 没有更多的考古证据,就不要妄下结论。 如果没法排除所有的可能性,那就只论述,但是别下结论,这才是治学应有的态度。 学者们为了骗经费糊口,用通用字词的出现先后等“证据”,这可以理解。而为了自己家性命时,还能玩这套? 马王堆的易经和世传易经就有相当的不同,让那些在其出土之前的玩弄易经文字的专家们情何以堪。 多把精力放在文章所要表达的思想上,从这里着手,不是更好?请你告诉我,什么叫“排除全部可能”?又怎么“排除全部可能”? 《西山群仙会真记》引刘海蟾语,而刘海蟾生活时期,跨五代、北宋两代,在施肩吾之后百余年,你认为这样的证据还不够? 雕版印刷品、手抄本就容易失传? 这又是什么逻辑? 唐道藏的失传,跟这有什么关系? 那活字印刷术出现之后,还修过政和道藏、金道藏、元道藏,不是同样失传了吗? |
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