玄空立向,奇门布局
未建也就是待建之宅子,或办公楼,或者厂区,当然以玄空风水法立向为佳,但是,我们往往发现,一些单位或个人,请了风水大师用三合派风水布局后,出问题了,他们才想起来换一种方法,但大多为时已晚。可以补救的唯一途径,就是用奇门在室内布局。当然,在没有发生问题前,有人相信了大师的话,你是再劝也不听的,比如,某单位,一位朋友开车叫我去玩,但车刚进大门,我就发现新盖了一座非常漂亮的办公楼,在车上对朋友说,这个单位快出大事。主要领导轻则有回禄之灾,重了不好说,因为,作为主体办公楼,形成了损财回禄之格局。并嘱朋友小心审慎,以防不测之祸。一年后,该单位主要领导,因损失数亿而入狱。由此可知,玄空风水是实证的哲学。
有位网友指责我写风水类文章是搞封建迷信。但这位网友在2008年我去北京期间,还打电话一再要我为其看住宅,并给其预测未来命运。我和该网友是故人,因对其太过了解,拒绝了他的要求,想不到该网友半年后就成了“科学人”,成了捍卫科学的卫士。当然,该网友一定不会忘记,十八前在北京的“水边”之断,也不会忘记对其亲戚寿命有限之断,更不会忘记一次次请教未来之变的种种过去事。
何谓命运?人心之动,命运之变也。这就是命运。预测,就是对未来人心的一种把握。也就是说,预测是通过价值逻辑的方式,分析个人或单位未来的一门学问。
玄空风水的立向问题,我有多篇文章论及,但一直未谈奇门布局问题。当然,要谈这个问题,应该从奇门对宅运的预测谈起。有人可能说,奇门属于兵阴阳的范畴,对行兵打杖有用,但对风水就没用了。其实,这是对奇误解,因为,奇门不仅可以用之于行兵打杖,排兵布阵,而且可以预测宅运。奇门预测宅运的方法并不复杂,也就是按来人时间布局,问其门开何方就可以了。再看吉凶格局,按其八门九星,年月日时合断之。
奇门布宅,和奇门预测不同,因为,奇门预测是被动的接受,奇门布宅则是主动的按排,所以,二者有重大区别。但是,如何用奇门布宅呢?根据时间,事先优选出格局,到时间放置床,办公桌,香案等处,或者,放置风水石的一种方法,就是奇门布宅。但这种奇门布宅法彼为耗神费力,所以,一般情况是不用的。
奇门布宅和玄空风水立向不是一个概念,因为,前者是趋吉避凶的被动之举,后者则是主动布置制化机制,使物质场形成良性的互动状态。也就是说,前者是对立向错误的一种处理方法。有人可能认为这不合科学,但是,我国古典预测方法就是一种哲学科学,是实证科学而非实验科学。
还有就是,不论是风水还是预测,它们都是空间哲学。也就是说,是通过空间哲学原理,推测吉凶祸福的一些方法。当然,风水以玄空为最验,预测当推奇门最奇准。
在写作本文的过程中,拜读了黎鸣先生“‘易大象’是一切理论之父”的文章,发现黎先生陷入到了易大象的泥淖。因为,“易大象”是后人对卦象的解释,而并非八卦之真谛。八卦的真谛在于无文字处,也就是在卦象与卦变的嬗变之中。所谓卦变的嬗变,即,程序递变形成的逻辑体系。其实,程序逻辑是“易经”预测的唯一途径,没有程序逻辑也就不存在了。当然,程序逻辑也是一种我称为“多元并列发散式系统闭环”的思维方法。从黎先生的文章中,我们发现,先生常常攻其一点,不顾其余,可见先生并未窥得“易经”之壶奥。
“易经”之学,本来无象无体,由程序逻辑构成其哲学体系(程序逻辑的表达方式是由数字或者八卦构成的,而数字与八卦,又是合一的,也就是形二而实一),用之预测,很准,用之分析研究问题,很妙,哪里有黎先生所说的毒素问题?当然,文字易中,毒素不少,但那不是“易经”本意。黎先生把非易当“易经”,有失大家风范。
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