中医修正先生告诫：“中医人谈易、谈象数，归根结底，都必须回到人体上来。在这般的基础上，思考中医才有意义。”敝人借修正先生语忠告各位看官，若思考此八卦图，必须时刻紧扣人体藏象生理。先生还说过，现时代正是中医界的寒冬，“牛羊产仔，不死才怪”，所以公布具体内容的时机遥遥未到，诸位请凭原则自悟。
“易，有益于医，但绝非中医的指导灵魂。”（修正先生语），以象数为基础的六节生理病理才是真正的中医灵魂，中医人研易，是为了更好地学习象数六节，这点要切记。
如修正先生言，“运气七篇”中谈到六节次序“一阳二阳三阳一阴二阴三阴再一阳”，经“气有多少异用也”诱导后，却实现了与古内经三阴三阳生理次序的衔接，并且还与素问热论、伤寒杂病论的三阴三阳次序衔接，实现了象数、生理和病理三者的完美接轨。此外如果用“一阳二阳三阳一阴二阴三阴再一阳”的“机械僵硬”次序而非古内经三阴三阳生理次序画“六节藏象八卦图”，“运气七篇”中的每一对“司天在泉”正好符合这种八卦图上的方位相对关系，可见所谓“司天在泉”也是一种象数推演的成果，由此可看出“运气七篇”作者高超的象数学功底以及对古内经三阴三阳生理次序的深刻理解。拙文“六节藏象八卦图”宗古内经三阴三阳生理次序而绘，读者且注意分别。
经脉表里关系是针灸理论的内容，伪学谈藏象却经常拿这种“表里关系”来硬套，朦胧牵扯人体生理病理，确实这种做法中有某一定意义的合理成分，但不合真理的更多，“六节真学”乃探讨人体生理病理藏象之真学，这种“表里关系”与六节真学不是一个领域的东西。欲究六节，必须识得“天地”，修正先生说“易曰‘天尊地卑，乾坤定矣’。千百年中医学败于牝鸡司晨。”建议“藏象家”们把这“浮云”归还回针灸领域，脚踏实地地从零开始学习六节，任何在六节藏象有关古卷中不被谈及的东西不可根据主观臆测胡乱牵扯。谨查六节，藏象克明。
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