辨证少不了辩证的观点，所以不要刻意地把他们区分，宋代陈言的《三因极一病证方论》阐述内外因以及内外兼容的辨证方法期间就是运用了辩证的观点，当然当时不叫辩证唯物主义。
辨证，分辨证候，不是症候，这个证就是结论了，辨如果离开了为“辨”创造的理论基础——阴阳五行学说以及易学四象原理等，那么他凭借什么去辨证？总不见得拍脑袋拿来一套“天工开物”来诊治，这个辨离开了辩证的观点还谈什么辨，所以，说辨证是中医理论中经常阐述的，但是也不要刻意针对这个字眼去驳，用拼音打出来的字还要照顾你的穿着附会也太累了点。
顺便说一下，脉象的沉浮，也没有提到易学，但是这个沉浮就是阴阳的两个症候，四诊中同样要结合阴阳五行观察，只是现代的中医都把这些丢了，引入了西医的认识，我不认为那个是中医。
望中神、色、形、态如果能很好的结合易学观点那才是中医的本源思想，这个望同样需要辩证的观点去辨证，就拿颜色来说，黑色一般代表水，红色代表火，虽说这个是术家在中医中乱用，一般脸部红润是健象表象（这里用了表象，它同样是易学名词），但是高烧病人的红就不一样了，他属性就是火，这个火的虚实内外就要通过辩证的观点来辨证了，离开了辩证法来谈中医的辨证拉将这就是笑话，你去找一个名医来，我来问问他到底什么是岐黄之术？是那本书或者那个专家告诉你古人会把五行附会到五脏上？
——请说明舌尖代表的心的位置，那么运用易学观点阐述一下这个离位置症候原理。
——嘴唇黑色和黑紫的辩证观点来辨证一下会是什么症候，当然还要结合其他的辨诊手段（这里辨后面是动词诊）。
泰来不懂中医，就跟祖父学过一点点，结果却被引入了易学，所以如果是学府型的中医人士请不要来批驳我，我是半桶水不懂那些现代医学名词，没法谈，除非你能治疗“范发性湿疹”，前提条件——不允许用抗什么皮什么的激素药、任何西药。看看现在所有的大中医院的中医有几个能用中药治好？不是小看他们，包括上海华山医院的专家指挥开激素药给病人甚至与开针剂“得宝松”也不告诉病人利害关系，简直就是害人，这个病理你用西医去解释和中医分辨是不同的，如何统一？
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
