【原创连载】《四圣心源讲记》（一）

 今天顺便讲，内经里所谓学医者必须具备的两个因素。第一点，必须学会取类比象，大家在相关的章节，可以仔细阅读。第二点是取类比象必须合于道。你取出来可能感受也对，但不合于道也不行，就像刚才说的，“率性之谓道，修道之谓教。”这个道是什么道，这个道是先贤先圣之道，你自己能领会到与自然合为一体，这时候再看古人是什么境界，是一个东西，但表现形式不一样，他们为什么表现得那么至中至正。所以说学医就这两点。不会取类比象，不可以为医，学会取类比象，可以当医生了，经云：不知从容比类，不可为工。但真正想当一个继承先圣先贤绝学的人，那就不容易了。

   在河图里面呢，关于这十数，合起来就叫大衍之数，大衍之数55，代表天地万物生成的一个总数，在这个总数里面，天一生水，地六成之，天二生火，地七成之，天三生木，地八成之，就分别代表着不同的现象，不同的事物，所以古人用蓍草来算命，和河图有很大的关系。在这里面呢，我们中医利用河图，在理论上，关于一气盈缩，关于五行的轮转，还有一个是疾病的发展，一个是时间的变化。从一到十的变化，是以十为周期的，它可以推断脏腑的生化，健康的恢复，有时候是具体的现象和时间。比如北方壬癸水，天一生水，地六成之。天一，是说事物处于萌芽状态，内在因素已经产生了，但是大家看不见，地六成之呢，就代表在地面上已经显现了，真正成长起来了，具备起来了，这件事情彻底发生了。“天一生水，地六成之”代表什么呢？代表事物从萌芽状态发展成一个已成的事实。在我们临床上，肾是重阴之中含有一点真阳，天一为用，地六为体。在疾病消退之中，天一肾阳的恢复是最初的。地六成之，是五脏之气生化，周遍了以后，地六成之。大家再对应具体的日子来说，一跟六它可以代表日之东升西没，即一天，也可以代表月之盈亏，即一月，这样不断地扩大。古人说，无形之阳可以速回，有形之阴难以速生，讲得就是这个道理。就是说，阴气要长成，地六成之呢，它需要的时间要长。王道无近功，无形之阳可以速生，但是有形之阴你不能充实的话，这个病就没有达到痊愈的状态。