五脏藏精气而不泄,六腑传化物而不藏。则五脏所藏乃为元精,或谓五脏元真。其分阴精和阳精,兼具正反两种功用,六腑则只论其阳,其阴之运乃由互为表里之脏代行。这种状态类似于小波之多分辨率分析原理即先以清气发腠理,浊音归五脏之高低频之分区别阴阳脏腑,然后对低频所对应之脏进一步划分为阴阳精,甚至可如此无穷划分下去。具体来说这种划分类似剥洋葱皮,开始是完整的球,剥掉一层仍然是球。如是,五脏之阴精又可进一步划分阴阳。这种模型的合理性根源于我们所居住世界层层闭阴锁阳与阴凝定于内,阳散化于外的基本性质。故内经有言:阳在外,阴之使也,阴在内,阳之守也。也就是说,凡成体之物,其特定递归层次的阴阳之间的存在与相互作用状态,莫不受此外乾内坤格局影响。其乾健动不息,其阴包藏凝静,恰应前述腑脏之状态。而自然界之存在如鸡蛋,地球结构,莫不法此基本原理。其每一递归层次必有阴阳零之五行所属,其阴五行法五脏,其阳五行法六腑,而零五行法五运六气。阴阳五行皆有体有存,乃形而下之形与味,而零五行无形有象,乃形而上之象与气。因此,中医脏象理论兼取形下形上之阴者---脏和象代五行之体而立论,实至为严谨之法例。
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