天地人为三才，一气而统之。
天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。阴中有阳，阳中有阴。
天以阳生阴长，动而不息；地以阳杀阴藏，静而守位。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变化生也。
人在天地之中，受天地之气交，感而应之，亦随之变化，顺之则安，逆之则病。
天之五运，始于甲，终于癸，称为天干。五运御五行，故甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。很多人不理解中国古代立法的奥秘，其实是非常科学的，它是古圣先贤上观天文，下察地理，总结而来。十天干所主之气，就是根据十大行星的运动而产生的。
天生气，地成形。气有多少，形有盛衰。气之盛衰，在天见之于四时，在人应之于脉动，见之于年岁。
古人归之于三阴三阳,表示气之多少，以合年时。上说天干表五运，而地支则以地上十二动物表十二个月（四时），与三阴三阳相合。子午之岁，上见少阴，主热（暑）气；丑未之岁，上见太阴，主湿气；寅申之岁，上见少阳，主火气；卯酉之岁，上见阳明，主燥气；辰戌之岁，上见太阳，主寒气；巳亥之岁，上见厥阴，主风气．在人则分别与五脏六腑相对应．
天干地支分主五运六气，五六相合凡三十岁，为一纪（一世）；六十岁为一周（一甲子）．从此可见，天地之气，六十年为一大循环，然后周而复始，无穷无尽．
三阴三阳表示气之盛衰，如何知其终始呢？如何知其变化呢？（参见黄帝内径第６８章）
天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，静候其时，气可预期．
甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半；二之气，．．．．．．，六之气，始于水下三十七刻六分，终于二十五刻．这里有一个概念，或许很多人不明白，即何为水下一刻，水代表什么？说穿了很容易，即大寒之节气．也不必去研究多少刻数，记住，三阴三阳，从厥阴风木开始，每一气管四个节气（六十天，即所谓六十度而有奇也），所以从甲子年始，初之气始于大寒，终于惊蛰；．．．，六之气，始于小雪，终于小寒．因为干支记年是根据日月星辰运动推算，故一气六十度而有奇，所以农历每四年有一闰月．所以到戊辰年，即第五年有同于甲子年，然后是壬申．你看，申子辰同气，此即所谓三合局．过去，民间的合婚，看生辰八字，叫换帖子，就是看属相的三合（寅午戌，申子辰，亥卯未）或六合（子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未）。或小孩命太弱（不及）或太强（过）要记名（结干亲），其法同此。这就是中医的“过而往之，不及随之；不及往之，过而从之”。在天为气，在人为数（气数）也。
上面说的是大运，五年一转。而一岁之气（八字称流年），亦如此；一日之气，亦同法类推。
人应天地，天人合一。天有五运，人有五藏。天有六气，人有六腑。天有四时，人有四肢。天有二十四节气，人亦有二十四节（脊骨）。天之运气可侯（预测气候），人之运气亦可推（预测命运），五脏六腑之气亦可期（预测疾病）。看似纷繁，理则一致。所以，知其要者，一言以终，不知要者，遗患无穷。
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