天与人合在哪里？ |天人合一[页1]
有上述可知，人体生命来源于父母之精和天地之气，人是二者的共生体，故曰人是个天人合一体。人人都在讲天人合一，那么天与人在哪里交合呢？即说天与人在人体内的交合点在哪里呢？答案是肺（中医所说的肺不是西医所说的肺，西医所说的肺是解剖上的肺，中医所说的肺是一个系统，包括肺、大肠、皮毛、鼻等）、三焦与肠胃。
《素问·六节藏象论》说：
天食人以五气，地食人以五味；五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
这就是人体之外的气，有天之“五气”和地之“五味”之分。天之“五气”，即《素问·阴阳应象大论》说的“寒暑燥湿风”，源于天之五季。地之“五味”，则与五方五季有关。还有其它的气，可将其归纳如下：
《内经》强调的是“五气”与“五味”。五气进入人体的途径是肺系和三焦。肺主气主皮毛，三焦主持诸气并为“呼吸之门”。肺主呼吸，是肺换气；皮毛也主呼吸，是组织换气。三焦主腠理，即主组织换气。五气经血脉运行到全身，故曰“五气入鼻，藏于心肺”。五味进入人体的途径是胃肠，心肺又合于肠，所以天地之气进入人体与人的交合点在胃肠。这里的“气和而生”津液，“神乃自生”，突出了气和神。《素问·六节藏象论》说：
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
而《道德经》却是这样讲：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
谷神，即《六节藏象论》所说气、味合所生之神。河上公注：
不死之道。玄，天也，于人为鼻；牝，地也，于人为口。天食人以五气，从鼻入……与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃……与地通，故口为牝也。根，元也。言鼻口之门，是乃通天地之元气所从往来。鼻口呼吸喘息，当绵绵微妙，若可存，复若无有。用气常宽舒，不当急疾勤劳也。
又《道德经》“天门开阖”注：“天门谓鼻孔也，鼻口之门，乃天地元气之所往来也。”
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