自然物质和自然生命随着
阴阳 力的变化而变化，在
阴阳 力不改变的情况下，自然生命发展变化的范围和规律也不会改变，这就是汉董仲舒所说那样：道之大源出于天，天不变道亦不变。
因为太阳与大地的距离是固定不变的，所以地上的
阴阳 力也是固定不变的。因地上的
阴阳 力不变，所以自然万物发展变化的范围和规律也不会改变。这种生命原始是什么，就永远不变，猴子永远是猴子，人永远是人。
如果要猴子进化成人，人进化成仙，必须要改变太阳与地球的距离，使地上的
阴阳 力比原始
阴阳 力增大一个级别。所以说，
先天八卦 是传统生命科学发展的第二个阶段的代表作。
在
先天八卦 的基础上，又经过一段长时间的进一步认识，
阴阳 生命学进入了第三个发展阶段。对八卦的认识，进一步分为三大学科：一、易经六十四卦，二、五行学，三、
阴阳 日历学。
六十四卦进一步深入解释自然生命和人类社会发展变化的原因和必然的规律；五行学进一步解释说明生命的构成及多方面的作用，以及生命与生命、生命与外界万物的关系；
阴阳 日历学说明了自然万物变化的具体数据，和太阳、月亮、大地运行的数据和时间，说明自然生命随着天地的不断运转而不断发展变化；站在太阳看地球，从
阴阳 生命力这一角度去认识自然生命的
阴阳 生命学，到这一时期已构成了一个完整系统的生命科学。这一阶段是五帝以前的事。
到了五帝时期，在
阴阳 学的基础上，进一步开创了星学。在
阴阳 学时期，人们已系统地认识了日、月、大地与生命的关系和各种作用。五帝时，生日、月、大地的基础上开创星学，进一步研究认识星星与大自然、生命与人类社会的关系和影响。这时期的星学不但认识了五大恒星运行和关系的状况，还深入了解认识五星对自然生命的作用和关系，具体表现在天星五行。
天星五行就是把天上的五星代入五行，通过五行原理和五行这一公式去说明五星对自然生命的五种不同作用及五星之间的关系。比如木星，就是指这个星对自然生命像五行中的木的作用；金星，就是指这个星对自然生命起着五行金的作用。
五行中的金与木相克，木星和金星也像五行中的木与金一样存在着相克的现象；水星，就是说这个星对生命的作用像五行中的水的作用一样。五行中的水、木与金相生，水星也像五行一样与金星、木星相生。
日、月、五星和大地在不断地运转，因此与地球相对的位置和距离也在不断地改变，位置和距离一改变，与地球生命的关系和对生命的作用也改变了。人要生存就要适应其变，比如太阳和木星同时运行到达北方，
阴阳 日历就是甲子年，这时候，人们建坐南向北的房屋，就要受太阳和木星的克制而不顺利。五帝以后人们以这一科学为依据创造了择吉日学。
星学，表明人们又进一步认识了星星与生命的关系及对生命的作用，这是中国传统生命学的第四阶段。现代科学发现日月星辰与地球存在着互相牵连、互相克制的关系，日月星星和大地不断运转，与大地相对的位置和距离也就不断地改变，距离和位置一改变，生克关系和作用也必然改变，这就是择吉日的科学依据。
象文时代的天指太阳，帝指星——五帝不是指五个王帝，是指天上的五星。五帝指人，就是指创造天星五行、进一步认识五星与生命的关系及作用的人。这一星学应是一个人总结创造出来的，所以五帝是一个人的美称，而不是五个帝，五帝说成五个王帝是后学者之误。
对日月星辰的研究本属天文学，但是中国人研究天文的目的是为了知道日、月、星星与地上生命的关系及作用，所以中国的天文学也就是生命学。这一天文生命学从太极到明代都源源不断有新发现，天文生命学，也就是
阴阳 生命学，原因有：
一，生命产生存在和发展变化的主要作用是
阴阳 二力；
二，通过
阴阳 和
阴阳 原理去认识天文、认识日月星辰与生命的关系及作用。
人们在漫长的生活工作和研究中，发现生命体周围的山水风物色也和生命有密切关系，也在作用着生命，渐渐完善了关于住宅和工作周围的山水风物声色与人生存发展变化关系和作用的地理风水学，即地理生命学。这是中国生命科学发展的第五个阶段。
人非草木，人不但有组织结构复杂的生命体，还有统领和指挥整体功能的精神系统，什么样的精神组织就有什么样的精神表现，就有什么样的指挥领导方法。就像一个国家一个单位一样，不同的领导人有不同的做法，不同的做法就有不同的结果。
一个人的身体状况、智力、性格都由精神体决定。统领整体的精神体的好坏，决定体质和机能。所以精神体的改变，才是真正的彻底改变。物质作用是精神的基础，精神变化的主要决定因素是外界。外界自然环境中的山水风物声色、社会环境和家庭状况，通过感官进入精神体，刺激精神反应而产生精神体的变化。
精神体的好坏变化决定于两个方面：一、内部物质，二、外界反映。
有内部的良好物质基础，而无外界的良好反映，精神体也不会向好的方面发展变化；有好的外界反映，无良好的内部物质，精神体也不能向好的方面发展变化。对于精神体的良好发展变化的作用来说，外界的环境作用是主要作用。
外界的自然环境，社会家庭环境一改变，精神体必定改变，人的健康、智力、性格也必然随着精神体的改变而改变，体质、智力、性格是祸福的决定因素。这样外界环境便决定了人的祸福吉凶。什么样的自然环境对人的精神体好、能造福造吉呢?这是中国风水学的主要研究课题。故中国风水学是造福人类的一门现代科学还未 认识的伟大学说。
中国传统生命科学经过漫长的时间和五个阶段的研究认识，发展自然生命中的任何一种、任何一个，都与宇宙万物存在着不可分割的关系，自然生命是宇宙万物共同作用的结果。用古语说，就是
天人合一 ，
天人合一 ，就是人与宇宙万物合成一个不可分割的整体。
天人合一 的观点，最早见于
先天八卦 。
先天八卦 以圆线内为生命的内部分，圆线外为生命的外部分，后人就是根据
先天八卦 这一生命学观点去渐渐深入认识以达到彻底的认识。
中国传统生命学重于生命体外部的认识，对生命体内部也只有宏观认识，而缺乏微观认识，特别对物质方面的认识更为浅薄。现代生命科学重于物质和内部机能的微观认识，正好弥补了中国古传统生命学之不足。现代微观认识又正好是在宏观彻底认识的基础上，在宏观思想的指导下的进一步的认识。
一，研究认识日月星辰与生命生存发展变化的关系和作用的天文生命学；
二，研究认识地理环境与生命发展变化关系和作用的地球生命学。
为这两大方面的生命学都是以
阴阳 原理为指导，故总称是
阴阳 生命学。由于生命是多方面的多种作用的结果，使生命与多方面的多种东西存在着关系。中医认为这些多方面的多种作用和关系是造成疾病的主要原因，故中医辨病因病源就要从多方面去推拷认识。从多方面去认识疾病的观点，就是中医的
天人合一 观点。
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