人有五德。
“信”字观其形，分解为“人”和“言”，乃是一“会意”字。说的是，人的言论应当是诚实的。“信”字其本义:就是“真心诚意”。我们可以将“信”理解为遵守对人所言。俗话讲，重守承诺为信，也就是这个意思。因此，重诺守信的道德标准，才有对“一诺千金”的推崇和对轻诺寡信的鞭挞。另古人言之意重于语，故倡导立德立功立言三立，亦强调言而有信并有“不听老人言，吃亏在眼前”之告诫。道德经曰：言善信。信为土德，内经谓人为裸虫，五行为土，植物也植身于土，则信堪为生命生身立命之基。
仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。植物果实凝聚一生信息，常曰：果仁。其结构多二子叶储存营养，中间一胚芽为生身之始，人之立身，也当法此，其二子叶应一阴一阳，而胚芽应阴阳之和，故仁者，涵三囿二，生命之始，堪为生命存身之本。
义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在别人需要时，及时出手，帮帮别人，即为义。义字象左右阴阳相交，而取乎上，则暗隐助人积极上进之意。按说文曰：义者，古写上羊下我，喻己之威義也。言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。以土己为基，生出威仪，正为金德，义乃生身立命之用。
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。禮者，履也。所以事神致福也。从示从豊。故礼之本意，当庄重祭祀，恭敬相求，关乎祖先，故礼乃生身立命之源。
智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。知日者，恒常之道也，有水之恒久，有志之绵长，关乎肾水，乃生身立命之宗。
一个家庭，如果将仁义礼智信作为家训，这个家庭必定是名门望族，子孙必定有出息。这不需要算命先生掐指，有生活经验的人都能得出这个结论。人品正的人，行为必定有度，而人的一生肯定和人的眼界，气度，行为还有态度相关。从小被仁义礼智信培养的人，一生遵循并实践这五个字的人，人生道路自会宽广通达！
联系客服
