(1)第七部分《易经》的应用身体均衡与疾病

身体均衡与疾病（一）

 

人体的结构极其复杂，构成人体的基本形态和功能的单位是细胞，众多形态和功能相似的细胞由细胞间质组合在一起，构成一个细胞群体称为组织。人体有四种基本组织即为人体的四象，分别为上皮组织、结缔组织、肌组织和神经组织。几种组织互相结合，组成具有一定形态和功能的结构，称为器官如心、肺、肝、肾等。若干功能相似的器官组合起来，共同完成某种生理功能，构成为系统。人体的功能系统有运动、消化、呼吸、泌尿、生殖、内分泌、循环、神经等系统和感觉器官。各系统在神经体液的调节下，彼此联系，互相协调，互相影响，使人体成为一个完整的有机体。这个有机体的均衡一旦被打破，就意味着身体处于亚健康状态，严重者将导致疾病，而维系有机体均衡的物质为激素。激素，这种奇妙的化学物质，从生命的最初阶段开始，以至整个人生，都在体内起着强大的作用。如果没有激素，精与卵不能相遇而结合；如果没有激素，胚胎不能在母亲的子宫内发育；如果没有激素，婴儿不能降生于人世；如果没有激素，人就分不出男女；如果没有激素，人就不能正常的生长；如果没有激素，人就没有美好的青春……。对于人体内的生理、生化活动来说，激素是绝对不可少的。呼吸、消化、循环、泌尿以及神经等系统都直接和间接的受激素的影响、调节与控制。至于糖、脂肪、蛋白质以至水、电解质在体内的代谢，更是直接处于激素的调控之下。如果体内各种各样内分泌腺所分泌的激素，一旦发生紊乱与异常，人体细胞、组织、脏器的代谢与功能必将发生障碍。

现已证明，激素这种化学物质在生物界体内是普遍存在的，从人到动物（不论高等哺乳动物还是低等的昆虫类动物），从动物到植物，从植物到菌类差不多凡是有生命的地方，都有激素。

史学家认为希波克拉底是西医理论的奠基人,他提出的理论为“体液理论”，希波克拉底认为：“人身上有四种体液，即血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液，这四种体液的流动维系着人的生命，它们相互调和、平衡人就健康；如果破坏平衡人就生病。”且不论这种理论是否能一直被医学沿用，它至少是符合了《易经》的平衡思想以及四象性理论，其本质的平衡思想却具有非常重要的意义。

《易经》对于疾病的认识除了强调均衡理论外，同时强调失去平衡后人体脏、腑、经络之间的相互影响，把重点放在五脏的疾病现象，也就是中医的《五脏传变理论》，使我们对于疾病认识得更全面、更深入，特别是对药物治疗、食物治疗提供了可靠的依据，可惜的是我们以往对此认识得不够，没有充分挖掘和利用好这一宝贵的财富。本文仅以《易经》的综卦来分析五脏传变的规律以及内卦来讨论本脏自病所可能产生的现象，所谓的均衡失调既有太过的问题，又有不及的问题，更有相互影响的问题，因而才有传变之说。

我们先看一下《易经》先天八卦与人身体间的相互关系。

在《易经》理论中先天八卦中的乾、坤、坎、离、震五卦与五行相对应，对于人的身体来说，所代表的是人体重要的五脏器官。而另三卦兑、艮、巽同样具有五行中金、土、木的属性为乾、坤、震的隐性器官表达，具体如何应用我们会在后面的讨论中见到。

           

一般来说人体由健康状态到疾病状态要经历三个过程：1、初始失衡阶段，这是一个左右摇摆的阶段，可以看成是围绕健康中点进行的，其现象为偶尔出现不适，但会很快消失；2、失衡代偿阶段，均衡被打破身体会自行以代偿的方式来调整，试图将身体拉回到健康的范围内，不适的时间会加长，出现疾病的症候，我们对于这种代偿的认识，是随着现代医学的进展而深入，所以有时会表现出含混不清的情况，并随着认识的深入而深入。由于现象的出现，中医的实用价值就体现出来了，可以在未病之前来协助肌体重新回到平衡中；3、临床阶段，已可以明确的认定为疾病。《易经》的综卦描述了身体正常情况下所处的状态，一旦这个平衡被打破了，便形成了不适或者疾病，如能在上述的前两个阶段就对疾病有所预判，完全可以通过食疗来进行调整，使之回到原有的均衡范围内。预判的依据就是身体给出的现象，通过对现象的分析找出传变的根源来加以调整，中医五脏传变的理论是五行的生克、制化、乘侮规律来的，其传变内容概括如下：1、五脏之间的“相生传”和“相克传”，属于综卦范畴；2、脏病传腑，腑病传脏，属于变卦范畴；3、腑脏病传经络，经络病传腑脏，属于八纯卦（后天八卦）与经络代表卦范畴；4、本脏自病，虽不受他脏之邪，却可以影响他脏，也不存在传变，属于综卦、内卦范畴。

五行五脏类属描述的是针对同类相亲、异类相克或相助的分类，用于生活中的均衡调节，可以清楚了解自己在有某种现象时是怎么回事，应该亲近哪些事物或东西以及禁忌哪些事物与东西来预防和调理疾病。另一种指导意义是《素问·脏器法时论》的：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气。”

《易经》以先天八卦中的乾、离、震、坤、坎与五行相配来描述人体的五脏，但对于五脏疾病的病理上确有其自成一统的定义。以先天八卦中上述的五个卦相互组合所构成卦的空间位置与人体五脏实际位置相反，《易经》认为是身体处于健康状态，这时如果某一先天卦失去平衡，即产生疾病的先兆，可以理解为我们前述疾病所需要经历过程的一、二阶段，此时完全可以根据身体给出的现象通过食疗或情绪的调整使身体回到平衡状态，因为此时还没有严重到疾病的状态。但如果继续发展使得该卦转变为自身的综卦，卦中先天卦所代表的五脏与人体五脏所处的空间位置相一致，则疾病产生了，进一步发展会产生传变，这种传变有可能是由于太过引起的，也有可能是由于不及引起的，具体要根据身体所给出的现象来严格判断。由于五脏疾病所涉及范围甚广，需要专业人士来深入研究，本文仅限于肺病的本脏自病及其五脏之间的“相生传”和“相克传”来进行讨论，来介绍《易经》分析疾病的发展趋势的方法，共有识之士参考。

一、肺部自病及可能带来的疾病

1、肺阴不足导致自病泽天夬卦与肝火犯肺天风姤卦

2、肺气不足导致自病天泽履卦同时可能出现肝火犯肺风天小畜卦

3、内卦所表达的疾病隐患

肺自病的内卦为风火家人，说明肺与心脏具有密切的相关性，中医三焦经的中焦描述的就是肺与心脏的关系，肺部疾病的隐患就在于心脏。

二、肺部疾病所产生的“相克传”与“相生传”疾病

1、肺病传心火天大有卦与心热肺燥天火同人卦

天火同人卦描述的是五脏心、肺关系，平衡时表明身体在健康状态，此时的离卦、乾卦关系处于人体心、肺的反位，平衡的打破是由于离卦太过而克制了乾卦，因而产生一系列的病前征兆，此时如能及时觉察可以通过食疗或情绪来调整回到原有的平衡中，这是一个非常重要的时机。当调解无效后，天火同人卦转变为火天大有卦，此时疾病形成了，如不能得到有效地控制，乾卦反过来大量的消耗离卦导致了肺病传心。进而还可能发生其他传变，导致其他脏器的疾病，这是由于肺病太过造成的。所谓太过可以理解为肺病的严重程度，至于传变的下一个脏器，则要视个体的不同而不同。