故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。故圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气于通脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之，暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
关于这段书上解释的不太明朗。我也没有智慧把它解释得透彻。我摘了几段我认为有意义的解释。
天有八纪，地有五里：八纪，即八节之纪，指立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至。里通理。五里：即五方五时的道理。五方为东南中西北。
嗌：作咽
阳之汗，以天地之雨名之：汗出阴液，出阳气之宣发，故曰：阳加于阴为之汗，雨，乃地之阴湿，亦由天气之所化施，故可方人之汗。此言人之汗，法象天地之雨。
小结：本节以天地阴阳为万物之父母的观点为基础，进一步论证了脏腑器官与天地之气通应的关系，提出了“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”的法天地阴阳而治身的理论。见人之一身无非象乎天地，而人之治身，当法天地也。这一治身的理论，不仅提示我们在探索人体生命活动规律时，必须与自然界结合起来考虑，而临床的辨证论治，也必须结合天地阴阳四时变化规律，才能取得良好效果。
天有精
地有形
天有八纪
地有五里，
故能为万
物之父母
人法天
上配天以养头汗，
以天地之雨名之
阳气，以天地之疾
风名之，暴气象雷
逆气象阳
天气通于肺
地气通于嗌
风气通于肝
雷气通于心
谷气通于脾
雨气通于肾
治不法天之纪
不用地之理
则灾害至矣
人法地
下象地以养足
六经为川
肠胃为海
九窍为水注之气
人法中
中傍人事以养五脏
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