当受到其他地方（经络气血）来的充养之后，
呼吸就顺畅无喘喝，
鼻子就没事，
皮毛就坚固。
如果受到经脉逆乱的影响就功能失常，造成肺大肠皮毛鼻魄相关疾病：
再就是通过色白判断病位在肺而不是判断肺的功能。
肺伤于内外合邪，形寒、寒饮。
肺在灵枢中的解剖概念比较明显。
肝-膽-筋-胁下-目-魂
1、凡属于五脏病往往在躯干部都会有比较明显的表现，如肺病喘满、肝病胁痛、肾病腹胀腰疼、心病心痛心烦、脾病肠鸣腹痛
2、肝肺在解剖位置毗邻，有病理相关性，
【暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。】
【满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内A1J8，阴阳相错（根结第五）】
【邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系。（四时气）】
【痈大以赤黑，不急治，则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺。熏肝肺十余日而死矣。（痈疽第八十一）】
3.心肺与整体上焦气机相关。
【心肺之藏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。（灵枢·行针第六十七）】
【上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。】
4、心与舌除了舌能知五味以及手少阴之别系舌本以外，其他方面与心的联系并不大。经脉上脾足太阴病舌本强、肾足少阴病舌干与不能发声、手少阳经筋病舌卷、足太阳经筋结于舌本
五阅五使第三十七的“心病舌卷短”仿佛是从
厥阴-心主-心包脉-代心受邪-有五输穴与原穴
的对应关系而来
与少阴-心-藏神不受邪-无腧
处于不同的层面与认识
手少阴与手心主的关系比较麻烦
后代有一部分对于心的认识是来源于心主手厥阴心包络之脉的，
有一部分是来源于心手少阴之脉的，
还有一部分是来源于心藏神的功能，这几部分掺杂在一起，构成了后代对心的不同认识，使得“心”有不同的功能与应象的理论来源
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