《灵枢》言:十二经脉者,所以处百病,决死生,不可不通。但在中医人的心目中,多认为十二经谈的是形而上。形而上不可见不可摸也,故难测度,是以学之难也。然而形而上必须有形而下作依附。有形才有气。不是说,经穴者,脉气所发吗?经络是指十二经脉和十五络脉,是脉气外发为经穴与络穴。营在十二经脉内有序流转,而营气之充身内外,随月之生旺而出入有多少。针灸补泻,凭血气在脉之虚满而行补泻。卫在脉外随时出入,日行于阳,夜行于阴。刺阴阳之脉,在卫气行阴阳经脉时而取之是为逢时,随四时脉气深浅及输穴所在而刺之是为得气穴为真。从以上看出,治病是为了调脉气(营气)之阴阳虚实,和卫气之阴阳逆从。而营卫气皆由水谷化生而得运行。其运行当随时序变化而出入阴阳。有条不纹。以逆四时之行者为病。病有在络而未入经者,有入经者,有在府在藏者。病则多见阴阳虚实,亦有苑陈者,有邪胜者。各依其情,补泻虚实,祛瘀除邪即其治也。由此可见,经络并非不可测度。看营卫所在而调便是矣。并不需要有形而上与形而下之分也。所分者,天道运行四时之序,营卫血气阴阳内外所在多少也。选穴开方无不依此。故经曰:知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。
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