伤寒论里面有六经病欲解的说法，
“太阳病、（三阳）欲解时，从已至未上”；大约早9点——15点，此为日中
但是对于张仲景依据什么提出的欲解时，很多学医的都不知道，这是因为他们不知道张仲景的术数模型
在《扁鹊阴阳脉法》所云“平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴，是三阳三阴时也”。由此可以看出古中医以三阴三阳区分十二时辰，但其时间跨度定义与后世流传不同，阴阳时辰并非等额各占六个时辰，而是阳时长于阴时。这从黄昏太阴时定义为亥至丑就能看出了。
李保柱先生解释道“太阳病解于阳明，阳明病解于少阳，少阳病解于太阴，太阴病解于少阴，少阴病解于厥阴，厥阴病解于太阳，以病传有序，邪随体化故也”。太阴病欲解不是少阴时，故而此解说有误也，可以推知其所为九气十化图非仲景本意，乃后人所解。《伤寒钤法》有汗瘥定时歌，即欲解时也。
《外经微言》有关于欲解时的解说，
奢龙问于岐伯曰：阳病解于戌，阴病解于寅，何也？岐伯曰：阳病解于戌者，解于阴也。阴病解于寅者，解于阳也。然解于戌者不始于戌，解于寅者不始于寅，不始于戌者由寅始之也，不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅，非解于阴乃解于阳也，解于寅而始于亥，非解于阳乃解于阴也。奢龙曰：阳解于阳，阴解于阴，其义何也？岐伯曰：十二经均有气王之时，气王则解也。奢龙曰：十二经之王气可得闻乎？岐伯曰：少阳之气王寅卯辰，太阳之气王已午未，阳明之气王申酉戌，太阴之气王亥子丑，少阴之气王子丑寅，厥阴之气王丑寅卯也。奢龙曰：少阴之王何与各经殊乎？岐伯曰：少阴者，肾水也。水中藏火，火者阳也。子时一阳生，丑时二阳生，寅时三阳生，阳进则阴退，故阴病遇子丑寅而解者，解于阳也。奢龙曰：少阴解于阳，非解于阴矣。岐伯曰：天一生水，子时水生，即是王地，故少阴遇子而渐解也。奢龙曰：少阳之解始于寅卯，少阴厥阴之解终于寅卯，又何也？岐伯曰：寅为生入之首，卯为天地门户，始于寅卯者，阳得初之气也；终于寅卯者，阴得终之气也。奢龙曰：三阳之时，王各王三时，三阴之时，王连王三时，又何也？岐伯曰：阳行健，其道长，故各王其时。阴行钝，其道促，故连王其时也。奢龙曰：阳病解于夜半，阴病解于日中，岂阳解于阳，阴解于阴乎？岐伯曰：夜半以前者阴也，夜半以后者阳也；日中以后者阴也，日中以前者阳也。阳病必于阳王之时。先现解之机，至夜半而尽解也。阴病必于阴王之时，先现解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。奢龙曰：善
由上段描述可知：伤寒欲解时是针对十二经来说的，故而伤寒论非不用十二经也
由上图可以理解中医定义三阴三阳时的依据。《扁鹊阴阳脉法》所云的“平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴，是三阳三阴时也”。
太阳病解于阳明时，
阳明病解于少阳时，
少阳病解于太阳时。
此三阳病解于三阳时，即《外经》曰：阳病解于阳（时）也。不过阳时长涵盖：寅卯辰，巳午未，申酉戌，阳数为七
太阴病解于太阴时，
少阴病解于少阴时，
厥阴病解于厥阴时。
此三阴病解于三阴时，即《外经》曰：阴病解于阴（时）也，阴时短包括：亥子丑，寅卯。阴数为六
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