论天乙贵神（1）
天乙贵人者，十干之秀气在紫微宫门外，乃天皇大帝，其神为最贵，所至六害、一切凶杀，隐然而避。形貌轩昂，性灵颖悟，理烈分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。此生旺者然也，死绝则执拗自是，喜游近贵，与劫杀并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并则文翰纯实，济惠广施也。（《烛神经》）
甲木阳也，乘少阳之气，而生乎东，至巳而阳用事毕矣。故蔽于未而为贵。庚阳金也，乘少阴之气，而生乎西，至亥而阴用事毕矣；故藏于丑而为贵。戊阳土也，冲乡和中央，播于四时，甲因之而万物生，庚因之而万物成，则生成之理备矣，此阳木阳土阳金，喜于印库也。丙丁之火，盛夏则其性至酷而害物，惟息于酉，藏于亥，而猪鸡所以为贵者，和之以西北方之气也。壬癸之水，穷冬则其性至严而杀物，惟啬于卯，潜于巳，而蛇兔所以为贵者，和之以东南方之气也，此水火不嫌于死绝。六辛阴金，执方而不能自化，乙阴木，己阴土，失类而无居，故六辛必假寅午戌之火，乙己必假申子辰之水土，此阴金不嫌鬼盛，阴木阴土喜于财旺也。如甲子人有戊有庚，得癸未乙丑遇二吉而带印也。甲人遁见丁丑辛未者次之，乃三阳喜在印库也。乙人得戊申庚子生旺之土，己人得甲申丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺也。丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，此水火不嫌死绝也。六辛得丙寅戊午，此阴金不嫌鬼盛也。得二者为上，得一次之。（《阎东叟云》）
《紫虚格》有《贵人人庙格歌》云：甲戊须寻癸未时，戊庚乙丑细穷推。丙丁丁酉乙亥是，壬癸乙卯癸巳奇。乙得戊申并庚子，己居丙子甲申时。辛遇丙寅兼戊午，遇者重金挂紫绯。
《玉霄宝鉴》云：有贵人人庙格，取五虎元遁之贵人本位上，见所遁之干者是也。假令六甲人得辛未丁丑者为人庙。余皆准此。若不犯空亡驳杂者清贵，安逸之人也。
李虚中云：本家贵人全者，如甲人有戊、有庚、有丑、有未是也，大贵。如甲人得丁丑辛未，又其次也，盖甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也。更有一种贵人，亦为福甚，重得者必贵，甲戊庚得乙丑癸未，乙得庚子戊申，己得丙子甲申，丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，六辛得丙寅戊午是也。
甲阳木，戊阳土，庚阳金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安静之地，故以牛羊为贵。然细分之，则甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎养之乡，戊辰、戊申，戊戌喜未，未者木人之库，土人生旺之位也。乙者阴木，己者阴土也，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜申者，木之绝乡也。已尤喜申，申者坤之正位也。丙丁属火，火墓在戌，壬癸属水，水墓在辰，辰戌为魁罡之地，贵人所不临，故寻寄火，贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归静复之乡。六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵，虽然宜以纳音互换推寻，须比和则其贵为福。若丙寅火得酉，则火至此死，焉足为贵哉！（《广录》）
天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易近。若更三命，皆乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财。一切加临至此，皆为吉兆。（《三命指掌》）
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