论天乙贵神(1)
天乙贵人者,十干之秀气在紫微宫门外,乃天皇大帝,其神为最贵,所至六害、一切凶杀,隐然而避。形貌轩昂,性灵颖悟,理烈分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱。此生旺者然也,死绝则执拗自是,喜游近贵,与劫杀并,则貌厚有威,多谋足计。与官符并则文翰飘逸,高谈雄辩。与建禄并则文翰纯实,济惠广施也。(《烛神经》)
甲木阳也,乘少阳之气,而生乎东,至巳而阳用事毕矣。故蔽于未而为贵。庚阳金也,乘少阴之气,而生乎西,至亥而阴用事毕矣;故藏于丑而为贵。戊阳土也,冲乡和中央,播于四时,甲因之而万物生,庚因之而万物成,则生成之理备矣,此阳木阳土阳金,喜于印库也。丙丁之火,盛夏则其性至酷而害物,惟息于酉,藏于亥,而猪鸡所以为贵者,和之以西北方之气也。壬癸之水,穷冬则其性至严而杀物,惟啬于卯,潜于巳,而蛇兔所以为贵者,和之以东南方之气也,此水火不嫌于死绝。六辛阴金,执方而不能自化,乙阴木,己阴土,失类而无居,故六辛必假寅午戌之火,乙己必假申子辰之水土,此阴金不嫌鬼盛,阴木阴土喜于财旺也。如甲子人有戊有庚,得癸未乙丑遇二吉而带印也。甲人遁见丁丑辛未者次之,乃三阳喜在印库也。乙人得戊申庚子生旺之土,己人得甲申丙子生旺之水,此阴木阴土喜于财旺也。丙丁得丁酉乙亥,壬癸得乙卯癸巳,此水火不嫌死绝也。六辛得丙寅戊午,此阴金不嫌鬼盛也。得二者为上,得一次之。(《阎东叟云》)
《紫虚格》有《贵人人庙格歌》云:甲戊须寻癸未时,戊庚乙丑细穷推。丙丁丁酉乙亥是,壬癸乙卯癸巳奇。乙得戊申并庚子,己居丙子甲申时。辛遇丙寅兼戊午,遇者重金挂紫绯。
《玉霄宝鉴》云:有贵人人庙格,取五虎元遁之贵人本位上,见所遁之干者是也。假令六甲人得辛未丁丑者为人庙。余皆准此。若不犯空亡驳杂者清贵,安逸之人也。
李虚中云:本家贵人全者,如甲人有戊、有庚、有丑、有未是也,大贵。如甲人得丁丑辛未,又其次也,盖甲年丑上遁得丁,未上遁得辛也。更有一种贵人,亦为福甚,重得者必贵,甲戊庚得乙丑癸未,乙得庚子戊申,己得丙子甲申,丙丁得丁酉乙亥,壬癸得乙卯癸巳,六辛得丙寅戊午是也。
甲阳木,戊阳土,庚阳金,皆喜土位,而未者土之正位,丑者土之安静之地,故以牛羊为贵。然细分之,则甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑,丑者火人胎养之乡,戊辰、戊申,戊戌喜未,未者木人之库,土人生旺之位也。乙者阴木,己者阴土也,阴土喜生旺,阴木爱阳水,所以鼠猴为贵。然乙尤喜申者,木之绝乡也。已尤喜申,申者坤之正位也。丙丁属火,火墓在戌,壬癸属水,水墓在辰,辰戌为魁罡之地,贵人所不临,故寻寄火,贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归静复之乡。六辛阴金,喜阳火生旺之地,故以马虎为贵,虽然宜以纳音互换推寻,须比和则其贵为福。若丙寅火得酉,则火至此死,焉足为贵哉!(《广录》)
天乙贵人者,三命中最吉之神也。若人遇之,主荣名早达,官禄易近。若更三命,皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,亦主迁官进财。一切加临至此,皆为吉兆。(《三命指掌》)
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。