(10)珞琭子消息赋释悬莹注（十一）

见不见之形无时不有，抽不抽之绪万古连绵。

王廷光曰：圣人虚其心则内景洞明，灼万物而无所隐。天下之理，幽至于鬼神，昭然可以见所不见之形矣。所谓见不见之形者，言十干禄寄十二支中，有见不见之形存焉。所言甲禄在寅，寅为显见之禄，甲不见寅而见戌，以五子元遁戌见甲戌，戌为甲之禄堂，此所谓不见之禄矣。甲以辛为官，辛禄在酉，甲受金伤，酉为明见之官，甲不见酉而见未，谓天官遁甲入羊群，盖未有辛，此谓不见之官矣。十干禄循环乎十二支中，有见不见之形，则无时不有也。抽不抽之绪，阳气生于子，而旺于卯，而终于午也。阴气生于午，而旺于酉，而终于子也。盖阳生则阴死，阴变则阳化。子为孳萌，午为长盛，子午乃阴阳生化之所始终。无极也，阴极则阳生，阳极则阴生。气自子午中孚毕，抽乾而出，出入无迹，往来不穷，如丝絮之联绵，万古不断之义耳。李仝曰：太元经云，以见不见之形，抽不抽之绪，与万类相连也。作赋者引此，言推晷刻，见阴阳之形，抽出其绪，万类生死，更相连袭也。悬莹曰：太元云见不见之形抽不抽之绪，则日迁月变，暑往寒来，代废代兴，更休更旺，一显一晦，一缩一抽，绵绵若存，无时不有。