先天八卦
天开地闢谓之定位,包含三才,旷荡八方,自然之雌雄,自然之交媾,放之弥于六合者玄空也。万物莫能外之,万物莫能出之,而万物各具此老少阴阳也。各具此旷荡之气也。有此自然相配之气,而后有自然相见相交之形,化化生生,均系于此,分而言之,所以有日月相配,山水相见,男女相交,皆得此气也。得此气而后万物自知相配相见相交,而无所用其教导也。数始于一而终于九,一二合三,三三合九,九为万物之玄关,所以其数对待合九,乃化机化成之妙理,天地定而父母男女,尊卑高下,刚柔动静,在在而分,天地交而生万物,父母交而生子息,父母子息合为八体,是成八卦,父母老而退休,六子各自为父母,而各掌权衡,聘配三
八,而三又为万物之玄关,万物之父母矣,一二三四为一片,五六七八为一片,坤巽离兑为上元一片,艮坎震乾为下元一片,阳九阴六,有条不紊,此所以又云先天为体也。先天属静而居下日体,后天属动而居上曰用,一体一用,一静一动,而成天地阴阳之造化,吉凶消长之枢纽,先天虚其中,乃放之弥六合,大而无外之象,人为天地相交而化生者,休养生息,于此旷荡无际之间,实属化机化成之象,以先天已成之机,云曰后天者亦无不可也。故周公相阴阳,杨公看雌雄,而地理之道尚矣,地理为人生与天地形气气感相应之哲理,故以玄空为名,而理则不外乎何洛先后天八卦之妙理也。舍此而言地理者,非天地人三才之理,乃傍门无理之理,强以为理也。
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