《滴天髓》用子平格局法注解（六）----清浊纯杂
一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
闲人注:
天道即天干，追求的是阴阳的一致性。
日干以外的三天干，选一者为立极点，如果立极点出现阴阳俱现的情况，是谓浊，否则就是清。
例如：以伤官为立局点，但天干却同时出现了食神，这时就是浊的情况，是过不了清纯一关。
另一种情况是，格局用神，即相神也出现阴阳俱现的情况，则是谓杂，否则就是纯。
例如以正官为格局用神，但天干却同时出现了七杀，这时就是杂的情况，也过不了清纯一关。
清、纯、浊、杂，这四个分类是真正学懂子平格局的基本功。
清纯关不过，富贵层次则大打节扣，同时也是描写了人生去向的状况；浊、杂可从合绊、空亡等方法取清取纯，这方面有关取象的问题会另开专题探讨。
能知旺衰之真机，其於三命之奥，思过半矣。
既识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
闲人注:
身强弱的观念一直主导了近代命学界的去路，可惜的是，这观念只是子平学体用观念的一部份，而非现在无限放大。
身强弱是直接取象于一个人的行为态度、身体质素、进取程度及六亲关系等方面。基本上和富贵贫贱没直接关系，因格局定富贵。
判定旺衰，其实没现今的书般写的这么复杂。
基本上月令真神的五行必然是最旺，而有根气的日主则以身不弱论，各位暂时认识至此已足够了。
至于根据五行的旺衰而决定库中之物为何物的秘诀，亦将会在未来公开。
何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。
闲人注:
盲派和终南派经常强调宾主的概念，
例如：如何透过地支藏干透出天干的位置而取象，
看看用得失观的概念，我官是以什么工具去获取他宫的财官印等。
当中的过程，就是何处起根源这段的意思。
另一方面，这句亦表达了我们要知道天干的力量素质，是需要知道其地支根气的真假，即真用神、假用神的概念，根气受伤、被绊亦要考虑等，因为这亦关乎格局的层次。
那么现在把两件东西综合起来，
如果只用得失观取象，我们只能了解这个人是如何获得他想要的东西，
但我们不能了解他获得多少东西，是层次的问题。
例如：这命是透过印的手段，获得年上的财，但这个财有多大呢？
我们则要靠判定格、局的成败去决定这个财是一千万，还是十亿的分别了。
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