原文：
月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
徐注：
相神又名喜神。财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。
诠释：
这一节，是沈孝瞻讨论相神的重要性。徐乐吾在注释中第一句就给出了相神的定义，“相神又名喜神。”我们知道，在一个命局里面，将十神大体归类为以下几类，即，用神，喜神，忌神，仇神，闲神。1、用神，即是扶抑格局成格之神；2、而喜神，即是扶助用神之神；3、忌神，即是克破用神之神；4、仇神，即是党助忌神之神；5、闲神，则是既不扶助用神也不党助忌神之神。
在这里，我要强调一点，就是关于“闲神”。大家不要觉得既然是闲神，肯定对格局无关紧要，因此而对闲神不加思索，这样的观点是不对的。因为，虽然闲神从生克上来说，既不扶助用神，也不党助忌神，对命局的生克作用不会产生太大变化。但是闲神对于命局产生冲合作用，那就会影响命局的变化了，而且，有时候所产生的作用力也是很大的。所以，对于闲神的位置，还有闲神对于格局产生的冲合作用，大家还是要详细判断。
讲到这里，有一点极易让大家产生误读的概念，我要解释一下。很多人在读过《子平真诠》之后，会产生这样一种概念，即是格局就是用神。这个观点，是完全错误的。这是因为，大家在讨论格局的时候，没有将五行的旺衰强弱概念考虑进去。而徐乐吾在注释中关于这一点，也是含糊其词，所以造成了大家的误解。
例如：原文中所说的，“如官逢财生，则官为用，财为相；”大家通常会认为，官格，官重身轻，以财生官为用，则官为用神，财为相神，这样的解释是完全正确的。但如果大家因此而得出一个结论，格局即是用神，那就是错误的。因为，沈氏的官逢财生，指的是官重身轻，取财生官为用的情况，这个时候格局既是正官格，而正官亦是用神。而如果是官重身轻的情况呢？这个时候还要以财生官为用吗？当然不是，这个时候就要以印生身为用。那么如果以印生身为用的时候，正官格，格局还是用神吗？大运或流年遇官党众，那如果这个时候还以官为用神的话，那么是不是应该以吉断呢？答案当然是否定的，这个时候官是忌神，大运或流年遇官党众，则为凶。
所以，如果是官重身轻的情况，这个时候以印泄官生身为用，这个时候，依然还是正官格，但是用神则是比劫，印则为相神。而徐乐吾在注释中只是简单的引用了《三命通会》中的一句话来大略地解释了一下，“如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；”是以造成了很多朋友的误读。而关于这一点，《千里命稿》里的解释，最为一针见血。
“日主有强，有弱，格局有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。日主之太强，扶格局之不及，日主这太弱，此字即用神也”
“相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。”
因此，格局，用神，和相神，大体在命局中存在下列几种情况：
格局之神即为用神。
命局无用神，此是相神即为用神。
命局有用神但不健全，此时，需用相神辅助用神，而相神重于用神。
用神健全，则不需相神扶助，此时有用神而无相神。
所以，关于格局，用神，相神，这三者的定义，大家一定仔细分清，不要混淆。
“如官逢财生，则官为用，财为相；”
例如，官格，官轻身重，以官逢财生为用，则官为用神，财为相神；这个前面解释过了，此处不作缀述。
“财旺生官，则财为用，官为相； ”
财格，财重身轻，以财旺生官为用，则财为用神，官为相神；这个时候，也许会有朋友问，财格财重身轻，为何不取比劫劫财为用，而以财旺生官为用？其实，这就是《子平真诠》前面所讲的“善而顺用之，不善而逆用之”的道理。这里以财旺生官为用，是属于“善而顺用之”的情况。那就是说，虽然说财重身轻，但是日主的力量只是轻于财的力量，所以，取财旺生官为用，这是“善而顺用之”。那如果说，日主地支无根，衰弱已极，那这个时候，就不能取财旺生官为用了，而是取比劫劫财为用，这就是“不善而逆用之”。
“煞逢食制，则煞为用，食为相”
七煞格，天干透食以制煞，是以煞逢食制为用，煞为用神，食为相神。
那么，在这里，我要为大家区别两个概念，即是“煞逢食制”和“食神制煞”。这两个概念是完全不同的，大家不要混淆。所谓的“煞逢食制”，指的是煞轻身重的情况。而“食神制煞”则属于煞重身轻的情况。那么这个时候，可能有朋友会问，“煞逢食制”既然是煞轻身重，那么为什么还要逢食制煞为喜呢？这是因为，七煞是善于攻身，它不像正官，只是拘身而不攻身，因此必须要制服，才能化煞为权。这也就是为什么有的命理书籍中有这样的论述“煞无轻重，均需制服”的意思。
那么，如果煞太轻而身太重，而天干无食，则有财生煞，那么这样的情况，也是可以成格的。只是命主只能成其小富之造，而无大贵之命，这就是因为煞无食制的缘故。
而“食神制煞”则属于煞重身轻，如果天干食神透出，则以食制煞为用，此时，食为用神，比劫为相神。如果食神健全，则无需比劫相助。如果食神不健全，则要看比劫是否得力来进行，这时候，相神重于用神。如果天干无食神透出，而有印透出泄煞生身，此时，比劫为用神，印为相神。这时候也是可以成格的，但是命主只有小贵之时，而无大贵的之日，这也是因为无食神制煞的缘故。
原文：
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
徐注：
成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。如甲用酉官，见丁为伤，透壬合丁，透癸制丁，合伤与制伤，同为去忌成格，皆相也。戊用子财，而有己劫争财，干透庚辛食伤以化劫生财，亦相也（参见成败救应节）。以上论天干之相。
诠释：
“伤相甚于伤用”这一句话，实为点睛之笔，重点论述了相神的重要性。这为我们在批断命局的大运及流年的时候，给出了指导性的意见。
我们知道，在万千命造之中，富贵的命造是少之又少的，而大多我们见到的都是普通人的命造，亦或是小富小贵的命造。而此类命造，大多用神不是很健全，要么是太过，要么是不及，甚至有四柱无用的现象。那么，在以上这些情况的命局里，相神的作用是很重要的，甚至超过了用神的作用。因此，“伤相甚于伤用”这个概念，是实战性很强的一条批断八字的经验。所以，我们在批断八字的实践中，应该密切关注两个问题：
命造的用神是否健全，是否需要相神的辅助。
相神在大运流年中的冲合作用。
这就是为什么有的朋友会在实践中遇到这样的情况，大运或流年伤克用神，而命主平平无祸；或大运或流年生扶用神，而命主平平无奇。出现这样的情况，其实是在批断命造的时候，对相神作用的忽视而导致的。
“如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；”
甲生酉月，格局正官，官轻身重，是以财生官为用，而天干却逢丁火透出，为格局之忌。是以取壬为相神，合伤存官，辅助成格。
在这里，我提醒大家一下，这个例子中，如果天干无壬水透出，而有己土透出的话，以财生官泄伤为用也是可以成格的。这个时候官是用神，财就是相神。但是相比壬水透出，以壬水合伤存官为用来说，格局的层次就低了不少。这个我们在前面的贴子里也有讲过，是因为壬水合丁，不仅有合去之情，更有取清之意。而财泄伤生官，只有通关之情，而格局却流于混浊，因此不美。
“戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相”
戊生子月，格局正财，以财旺生官为用，但天干透出七煞甲木混浊格局，天干有己透出，则取劫财合煞存财为用，格局成格取清，全赖己土相神合煞之力。
“乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。”
乙生酉月，格局七煞，取食神制煞为用，年丁月癸，枭神夺食，时上逢戊，则取戊为相神，合枭存食，使食得以制煞为权。格局清贵，全赖戊土相神之力。
原文：
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
徐注：
此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用酉官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。午变万化，要在随局配置。以上论地支之相。
诠释：
关于这一节，是论述相神天干未透出，而地支合动相神而对命局产生的作用。关于地支合会，在前面的贴子里已经作了详尽的解释，此处不作缀述，不太明白的，可以参阅前面的贴子。
“癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相”
关于月劫格，在前面的贴子也已经讲过，此处不作缀述。沈孝瞻这一句的意思是，格局以财为用神，而命局比劫乘旺，伤及用神，天干无相神透出，地支亥卯未三合木局，泄劫生财，辅助用神成格。
“庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。”
庚生申月，取癸水泄身为用，而癸水根轻，日主旺强，弱水不能泄强金之势，而地支申子辰三合水局，使癸水力强，则地支三合助寡用神，以成金水相涵之格。
“如此之类，皆相神之紧要也。”像上述两种情况，都是相神扶助用神，而辅助用神成格，这种情况下，相神比用神更为紧要。
然而，相神在地支的时候，未必只有合会才能引动，六冲亦能引动。无论是合会，还是六冲，大家都要仔细审察用神的健全与否，然后，根据地支冲合作用的结果来判断相神的作用。
原文：
相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
徐注：
上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应之神被伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。不特天干如此，支神亦同。如上节癸生亥月，透丙为财，财为月建所劫，逢卯来会，或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲，寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣。参观用神变化及成败救应节。
诠释：
“相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。”沈氏这句话，本是至论。但是，我在这里仍然要强调一点，就是在审察相神之前，先要审察格局和用神的情况。如果格局清纯，用神健全，则命造富贵之极，无须相神之辅助，即能成其富贵。如果反之，则我们就需要寻找相神，然后，根据相神的情况，来判断格局的成败与富贵。是以，命造必有格局，格局必有用神，而未必皆有相神。虽然我们在实际批断的情况中，大多数格局都是需要有相神辅助的，但是，我们仍然不能因此而偷懒，简化批断命局的程序。否则，一旦遇到大富大贵的命局的时候，一味地关注相神的作用，则批断多有失误。
“如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣”
官格用官，日主必然身强，天干透丁，伤官乘日主之强，旺而损用，是以取癸印为相，制伤以全官。但天干又逢戊土透出合癸，使癸印不能制丁，致使用神官星被伤，从而破格。此格局之破，是因为相神癸水被戊伤损的缘故。
“丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。”
日主丁火取财为用，天干透癸，泄财攻身，又逢己透，是以取己为相，以制煞生财，辅助用神。然而天干逢甲木透出合己，使己不能制煞，用神泄气而破格，这是因为己土相神为甲木所合而导致的。
“是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。”以上的几种情况，皆是格局本是有情，因相神之破而化为无情；格局本有用神，而因相神之损以致格局用不堪用的情况。
原文：
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
徐注：
凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论，用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。
试举一例，如左：
戊 | 甲 | 己 | 戊 |
戌 | 子 | 巳 | 辰 |
月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调候为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。
诠释：
“用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要。”徐乐吾这句实为点睛之笔，使学者一目了然。大体拿到一个命造，先定格局，然后根据日主的需要，取用神。然后再观用神之健全与否，再取相神。如用神健全，格局纯粹，则必是大贵之造。如用神不健全，则观其相神在命局中的作用，如相神无损，可以辅助用神成格，则亦能成其格局之富贵。如相神逢破，不能辅助用神成格，则命主一生多蹇涩。而穷通夭寿，富贵吉凶，应以大运或流年对相神的作用，而具体情况作出具体的判断。
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