(12)论天干地支所出

论天干地支所出

【原文】嗟呼！大道广而奸诈生，妖怪﹙即嗤尤神，姓姜，炎帝之臣好兵乱，暴虐于天下﹚出。是时天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。黄帝时有嗤尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦痛，战嗤尤于逐鹿之野。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄帝于是筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。帝乃将十干圆布象天形；十二支方布，象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支互所出也）。自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！逐将十干、十二支分配成六十甲子云。

语译：可叹啊！大道广阔但奸诈也随之而生，妖怪也由之而出。这时天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地两仪始立。万物生发，妖怪与奸诈并起。黄帝时候有嗤尤神来扰乱，在这种情况下，黄帝很为人民的疾苦而担忧，与嗤尤展开了逐鹿之战，结果双方伤亡惨重，血流成河，不能制治，黄帝为此而筑坛，祀天，祭地。于是天就降下十干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。黄帝把十干布置以象天形；用干为天，用支为地，这样才有了治理的办法，就是十干与十二支相配而出。此后有大挠氏，为后人而担忧，他感叹道：黄帝是圣人，尚不能完全制服恶煞。万一后世的人遇灾受苦，又如何是好？于是就把十干、十二支分配成六十甲子。