论 空 亡(2)
[白话释意]空对实、亡对有而言。《神白经》说:“空亡空亡几多般,十干不到作空看。”《洞玄经》说:“到了尽处,无就产生了。”所以把;句的尽处叫做空亡,因为有这个位置而没有爵禄,叫做空;有地支而无天干,叫做亡。例如甲予旬,天干从甲到癸,地支从子到酉,一旬终了,十个天干正好用完,所以戌亥便没给排进去。其他的甲戌旬、甲中旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬也按此类推。这就是空亡。但是空而有实,无而有存,所以还不能就此论定吉凶。《珞碌子》论空亡说:五阴令用一阳,五以还不能就此论定吉凶。《珞碌子》论空亡说:五阴令用一阳,五阴令用一阴。假如甲子旬中、甲子、丙寅、戊辰、庚午壬申五阳则用戌为空亡而不用亥为空亡;乙丑、丁卯、已已、辛未、癸酉五阴则用女为空亡而不用戌为空)。阳分阳年,阴分阴年。又说:甲予至戊辰,以戊为空亡;已至癸酉,以亥为空亡,分上下五年。中间又分甲子至戊辰,见壬戍为见戊戌之类为轻;己已至癸酉,见癸亥为重,见乙亥之类为轻。例如甲予生人见甲戌时,此时上正见空亡,为害略轻;假如己已生人见癸亥这时上内犯空亡,为害最重。《指述赋》说:“爵禄入空亡,一定要分前后之辰,用来表明阴阳的区分和轻重的等级。”《八字金书》说:“甲壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙落空亡;甲中旬,丙丁落空亡;甲戌旬,落空亡。”这是以地支而论天干,也有的说这叫十恶大败。犯此日生命主贫困低贱。
凡带此煞,如处于生旺,命主则气度宽大,动辄招虚名,高大肥壮,多意外无心的福气;如处于死绝,命主则一生多败,飘泊四方,但在我有气之地,空亡就不能为祸。大忌地支、天干与天中相合,这叫做小人得位,那就奸诈古怪,无所不为。如果被我所克,这叫做天中受殃,反而成为特别通达的福气(原注:比如戊午火人见甲子海中金之类)。空亡的神性无常,如与官符并,命主则口才伶俐,奸巧善媚。与劫煞并,则狡猾善斗;与亡神并,则飘泊四方;与大耗并,颠倒是非,糊涂不清;与建禄并,一生破散;与咸池、六害并,大都因凶暴而死;只有与夹贵、华盖、三奇堂并者,才是特别聪明,脱离俗气的士人。
说空亡的不讲年柱见生日旬中的空亡,其实,这是很要紧的。如果年柱与日互换空亡,更不好。因为以实为空,则实可映空;以空为空,无无地方映实,所以带互换空亡的,灾难一定深重。假定一命生于甲子年、主戊日,甲子的正空亡在壬戊,其壬戌又在甲寅旬中,,而甲寅旬的空亡又在于,有这种生年、生日,命主一生财物耗散,大破家宅。其余的照此。果日与时互换,时柱的要紧,日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害,时柱犯空亡而月柱有刑冲破害,命主也有福,当然也难免坎坷曲折。又说:天中一煞,不可以全部以凶险论定。比如柱中有恶神、超煞祸聚之地,一定要空亡化解;如有空亡,不应见合,合就不能空了。果是爵禄驿马财官福聚之气,又怕空亡冲散它们;如有空亡,却喜见合,合就不能空了。如果无冲无合无刑,叫做真空亡。四孟太毒了,命主只能做小技巧术数人。
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