闻之
精神者.天之分.骨骸者.地之分.
属天者.清而散.属地者.浊而聚.
是故阳化气.阴成形.
精神为阳.骨骸为阴.
且骨者髓之府.髓者骨之充.其候在耳.其主在肾.
诊之之法.
盛则见其筋骨劲强.
衰则见其形容伛偻.
骨损则见其骨痿.不能起床.
骨极则见其齿动.不能久立.
见于痹.则骨重而难举.
见于病.则肢伸而不屈.
其行而振掉.立不能久者.则知骨之将惫.
发无润泽.肉不相亲者.则知骨之先亡.
及夫头背腰膝之骨.得强则生.失强则死.此皆骨之形容于外者也.
若见其骨.知其病.
如灵枢云.颧骨者.骨之本也.
颧大则骨大.颧小则骨小.其形充而颧不起者骨小.骨小则夭矣.
然则形充而颧起者骨大.骨大当寿矣.
千金云.
儿生枕骨不成者.能言而死.
尻骨不成者.能倨而死.
掌骨不成者.能匍匐而死.
踵骨不成者.能行而死.
膑骨不成者.能立而死.
头四破不成人.通身软弱如无骨者.不寿.此亦得强则生.失强则死之谓也.
若夫经言五色之见.各出其色部.部骨陷者.必不免于病.
其色部乘袭者.虽病甚不死.则知部骨不陷者.可免于病.
部骨陷而色乘袭者.若病甚则危也.是又合气色骨部而观之也.
他如大骨枯槁.大肉陷下.皆为死证者.
以其脾肾绝于内.骨肉消于外.枯槁则皮着.骨陷下则肉消尽也.
至于赋禀不齐.骨骸有异.
又如本藏篇所谓
赤色小理者.心小.
粗理者.心大.
无(骨曷)骭者.心高.(骨曷)骭小短举者.心下.(骨曷)骭长者.心坚. (骨曷)骭弱小以薄者.心脆. (骨曷)骭直下不举者.心端正.(骨曷)骭倚一方者.心偏倾.
白色小理者.肺小.
粗理者.肺大.
巨肩反膺陷喉者.肺高.
合腋张胁者.肺下.
好肩背浓者.肺坚.
肩背薄者.肺脆.
背膺浓者.肺端正.
胁偏疏者.肺偏倾.
青色小理者.肝小.
粗理者.肝大.
广胸反者.肝高.
合胁兔者.肝下.
胸胁好者.肝坚.
胸胁弱者.肝脆.
膺腹好相得者.肝端正.
胁骨偏举者.肝偏倾.此又骨骸之常也.
至若骨之小大多寡.合骨度篇、洗冤录观之.可知其要.然非诊家之急.故不备录.
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