天人合一真经
天地与我并生，万物与我合一。
阴阳法于天地，形气法于万物。
天人同声相应，人地同气相求。
阴阳形气合一，万物天人同道。
一、天人合一形成真经
天人合一的思想是中国传统文化的精髓，更是命理风水的核心概念。天为阳，地为阴，天合人，人合天，人天同象，天人同构，阴阳形气合一。
阳气成性，化而无形；阴气凝结，聚而成体。人法地，地法天，天法道，道法自然。天道成性，地道成体。人道合之，正是阴阳五行行于宇宙的两重性：一是“形而下者谓器”，实指有形的物象，形势，状态；二是“形而上者谓道”，是指无形的物性，神气，精神。故物性通过物象体现其性；物象在物性的作用下发生变化。性无象而不显性，象无性而无变象。宇宙间的自然万物都是先有其性，后有其象；性能生象，象能化性。命理风水的基本功能是通过物象变化认识物性。通过物性的演化规律来揭示物象变化的必然性。
阴阳是宇宙物质的两大属性；阴阳所生五行是组成宇宙物质的基本元素。宇宙物质其大无外，其小无内。无论是物象，还是物性，都有阴阳五行之分。又含有阴阳五行之性。阴阳五行变化，作用了宇宙物质的生命演化，阴阳五行的演化规律，决定着宇宙演化规律。观天之道，执天之行，立地之道，万化定基。
二、天人的定象真经
天者：宇宙空间，日月星辰，水火木金，阴阳二气也。
人者：高级动物，阳男阴女，有体有神，有魂有魄也。
三、天地人自然真经
人法地，地法天，天法道，则道法自然也。天就是大自然，人就是人类，合就是互相理解，相互作用，和睦共处，和大自然合而唯一。也就是人类所做的事情，要与自然界的规律一致，和谐统一！利用自然，改变自然环境，为我所用，天人共赏，则天人自然合一！
四、天人感应真经
天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道在于“成万物”。
天人感应必须悟透如下概念：
1. 天是可以与人发生感应关系的。
2. 天赋予人以聪明智慧，吉凶福祸。
3. 天是人们敬畏，侍奉的对象。
4. 天是主宰人的命运与生存。
5. 天是阴阳五行的能量场，气之本。
6. 天是人伦道德的本源。
7. 天与人有同感，同类，人天同构之象。
8. 天与人有同声相应，同气相求之对应。
总之，天意能支配人事，人事能感动天意！！！占得天时、地利、人和，天意人事合而为一，则天感人应，无有不利！
五、天人同气相求真经
人非宇宙万物之一，与万物阴阳同气，故命运与风水的结合，体现了人与自然环境的和谐统一，也是阴阳形气的作用结果。善言天者，必应于人，善言命者，必审于运，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言阴者，必究其阳，善言物者，必观于神，善言术者，必精阴阳，言变言化者，必通神明也。
言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交，上下之位，气交之中，人之居也。天枢之上，天气主之，天枢之下，地气主之，气交之分，人气从之，万物由之。
天人同心，天是无心的，只有人才有心，但人心，来源于天心，或说人心就是天心，天地虽无心，却以人心为其心。人虽有心，却以天地之心为其心。以天人同构对应人地同气相求。
六、天人合一真经
提及中国独有之理论“天人合一”在学术界的理解，可谓众说纷纭，目前尚无定论。更没有这方面的著述及资料！能用什么方法，把天意和人事合而为一以及天随人愿呢？只有透悟一阴一阳二气神功，才能理承气行合一观帝载！
天与人如何合一？人与天究竟怎样合一？千百年来困惑无数易界同仁学者，掌握其术造作于风水,使福主受益者寥寥无几。算对命运祸福者，预测风水吉凶对者大有人在，但如何利用天意与人合一改变命运、风水者倒真不多见。可能是天机不可泄露之故吧。
天代表的一些特征、概念须知有：
1. 什么是物质之天？
2. 什么是意态之天？
3 什么是义理之天？
5. 什么是天的神功？
6. 什么是天光下临？
4. 什么是自然之天？
天人合一必须人与天地相参，人与大自然环境合一。天人通变，以有限的个体，去连通无限的整体！！！天地与我并生，万物与我合一！与天地合其德，与日月合为明，与四时合为序，与鬼神合吉凶者，才能弥纶天地之道！天感应人，人应天意！同声相应，同气相求！天地同构，天人同律，万物通道！
天人合一真经尽泄也。
太极判为天地，一气分为阴阳。流出五行，化生万物。天包于地，地承于天。阴阳无始，宇宙无边。天者，大宇宙、大太极；人者，小宇宙、小太极，以有限的个体去连通无限的整体（关键是如何连通，怎样连通，天人能够合一。后续。），才会天感人应，天人相通；天之阴阳合人之阴阳，天意支配人事，人事顺从天意。天人同道，阴阳形气共参，天人合一真经始悟。
天与人用什么方法技巧来连通，如何作用，请参阅我所著的《滴天髓三元真经特供》《阴阳形气真经特供》两篇博文，其中已泄露了部分天人合一天机，人如何利用阴阳二气改变命运，旺财旺丁已举例说明。
在命理风水实际操作中，究竟如何合一，请待下回分解。
阴阳形气真经
悟法无定法之术，究至简至易之道。
作众人俱验之法，行四海皆准之旨。
一、阴阳形气形成真经
宇宙太虚混沌炁，盘古开辟天地奇。
无极变化易太极，太极蕴生两仪气。
阴阳四象万物全，日月星辰五行权。
太阴太阳生五行，阴阳形气万术宗。
二、阴阳五行转化真经
阴阳五行学说，千百年来在人民的心目中充满了神奇奥秘的色彩。它是中国古代朴素的唯物论和自然的辨证思想，认为世界是物质的，物质世界是阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生，相互制约。往来于天地之间而不停，处于不断的运动变化之中。五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机也，阳的最初性质太易为动。阴的最初性质太初为静，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地，二气化之而阴阳成。
阴阳五行交互运动发生变化，是天地之道，万物之纲纪，变化之父母。坐杀之本始，神明之府也。阴阳五行所呈现出来的不同组合状态，正是天本无阴，地本无阳之写照。它是超科学的、形而上的。
五行是阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行，以有形可见之地，察无形可见之天。
【子平真诠】言：天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也。土者，阴阳老少，木、火、金、水真气所结也。天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。阳以向阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。天依形，地附气，因形察气，以立人纪。
三、阴阳形气定义真经
阴者：奥幽无形，虚深莫测。
阳者：刚神明亮，营行天功。
形者：成物实质，体势状态。
气者：太虚无形，物感知觉。
四、阴阳形气定象真经
天有阴阳天为阳，地有刚柔地本阴。
天气轻清始为阳，地气重浊终为阴。
乾卦老阳开天门，坤卦老阴闭地府。
形势显露作阳看，蔽藏塌陷为阴形。
天干是气无形阳，地支司时形为阴。
阳唤作阳始为阳，阴唤作阴终为阴。
阳山阳水总为阳，阴山阴水只论阴。
阳木阳火阳相同，阴水阴金阴成象。
阳极阳光产阳气，阴极阴光现阴形。
阳间阳命阳数功，阴间阴尸阴数逢。
阳动阳生显阳神，阴动阴生隐阴神。
凸突扩展作阳观，凹缩细少论阴还。
神阳气阳神气阳，形阴器阴形器阴。
翻滚奔腾动为阳，停止休歇尽为阴。
雄为阳兮魂为阳，雌为阴兮魄为阴。
美丽漂亮物占阳，形丑污秽只占阴。
阳盛蓄气行阳功，阴衰形止破阴逢。
天上星辰看作阳，地下山川只论阴。
见阳气非论阳器，观阴形非论阴神。
阴阳变化神又神，形气运动永无穷。
万物类象信息明，观天测地泣鬼神。
识得阴阳玄妙理，天地都在易掌中。
五、阴阳形气命理体用真经
1. 命理先天理气真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象；坎坤震巽，乾兑艮离后天八卦；子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，为阴阳动能，理气、为用。
2. 命理后天形象真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象；乾兑离震巽坎艮坤先天八卦；子丑寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，为阴阳形质，形象、为体。
3. 命理的先后天吉凶：
在精神，在时间，在岁运，在方位变化，而不在形状，形态，更不在元运飞星，而尽在五行阴阳的刑冲会合相生相克上。
六、阴阳形气风水体用真经
1.风水先天形势真经.
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的阴阳形象，青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳之形，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为地下阴阳之态。先天八卦为用为阴阳之气，后天八卦为体为阴阳之形。为形的慢慢变化，八卦以象为主。金木水火土为五星之势。辅贪巨禄文廉武破九星为阴阳五行之体，为形势。
2.风水后天神法真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的空间方位，形的阴阳生气；青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳气质，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为时序之旺衰，万物之兴废。后天八卦为阴阳五行之气为用，先天八卦为阴阳之体，为气的合成。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫为星的阴阳运动。旺相、休、囚、死为万物阴阳的交替。二元八运为先天之气论方位吉凶，环境的阴阳平衡，选址阴阳宅。三元九运为后天之气。以五行衰旺所到之方，天星对物的影响及旺衰而论吉凶祸福。阴阳五行之用，为神法。
4. 风水的先后天吉凶：
重在峦头，砂水的形势、形态、形象上，在元运理气上，而不在干支，不在神煞，不在方位，更不在五行的相生相克上。而尽在收煞出煞，消砂纳水乘吉纳吉上。
七、阴阳形气作用真经
阴阳者，天地之道也。阳动而散化气，阴静而凝成形。乃万物变化运行之规律。形成相互对立，相互消长，相互转化，相互平衡，相互作用。阳极生阴，阴极生阳；此消彼长，此长彼消的恒动，完成节律性的动态平衡发展。
形气者，造化之机也。形而上者为阳气，气而下者为阴形，形气离不开阴阳，阴阳相随于形气，形气都有阴阳两种属性。动中有静，静中有动，形不离气，气不离形。
无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳又分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。天下未有无理之气,亦没有无气之理。理无形而气有形，故理通而气注。理无为而气有为，故气发而理乘。气乘风则散，遇水则止。
形先有体势接而为用，形正气蓄。势正气成，气得用形得体。用阴阳形气定神，则为龙穴砂水之配。得势仪情，有象则万位宾至可亲。亲则情和义合，合则福长祸消，形气合一。此为天光下临，得九天之兆应，乃地德上载，以成一地之钟灵。
阴阳形气的作用。故以有形的阴质，来求无形的阳能，阳用阴应,阴用阳朝。理寓于气，气囿于形，形感应气。通此法：仰则观象于天,俯则观法于地。作则有益于人，造则有福于主。万事万物遂感而通，神以知来，知以藏往。阴阳形气真经则书不尽言，言不尽意。法象莫大于天地，变通全在于透悟，是故“一阴一阳谓道，阴阳不测谓神”。阴阳形气如得明，走遍天下步云程。
附：阴阳形气真经特供，乃法能之养家糊口之技，望有缘者得此，珍之！三年五载，“阴阳先生”炼成也。
阴宅坟断秘诀
南坟北来望，金龙动不动。五气九星联，血脉全不全。
四兽护坟场，穴的把名扬。入山观坟莹，静心来聆听；
忽闻松涛音，暗藏杀伐声。又闻猿啼伶，鹰有哀鸣音；
形状俱非吉，应断官灾疾。是非孝服来，离别把祸栽。
眼观坟墓破，后嗣黄泉赴。山穷水又恶，刁民离家窝。
孤地埋祖坟，必损后夭人。先天雌雄明，先祖荫子孙。
坟临四风吹，后代无粮衣。阳吉旺男丁。阴凶损女人。
阳死男人绝，阴生女能干。速见凶祸事，难降自家人。
气蓄财源滚，形止人丁明。墓势超他坟。好运先期行。
八卦类象精，男女应事灵。来水分得匀，房房利子孙。
白虎开口啸，此地伤鬼叫。朱雀回头见，事非口舌连。
青龙断又断，男丁折连折。玄武探头行，周围产小人。
辰戌丑未宫，煞些犯祸殃。阳气犯阳气，男兄不相见；
阴气犯阴气，女鬼悲惨厉。万象合参断，无不应灵验。
细观平阳坟，重视墓上形。槨上石砖瓦，两傍紧依情。
貌神气象新，近贵有财人。损伤碎破面，粉饰华丽臣。
龙水情意深，代代置万金。碑上水蚁黑。后人湿病来。
山弓水反斜。财丁远去扒。砂水近有情。首发当代人。
当观随息变，天人同感应。凡临地覆墓，务要见机行。
触物悟玄奥，神而明心窍。天机必通晓，乘气首为宗。
地势宜广阔，树木挺苍翠；水色漾清秀，明堂容万马。
风景惹人迷，生气满周围。花草常作伴，鸟语当作邻。
八方有瑞霭，富贵万年长。木落凋零象，后代耕田垄。
地面歪斜倾，子孙必贫困。鸦鸣兽踏坟，人欺矮三分。
四周凄凉坟，荒冢不发人。前后缺陷淋，必产孤贱人。
识得阴阳元妙理，知其生旺衰与死。
不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
穴下若无真气脉，面前空有万重山。
远望山林树木青，此地发财旺人丁。
树木枯兮不堪言，人丁横死败牛田。
富贵坟头草毓秀，贫贱之冢凋零落。
春黄夏黑秋嫩色，四时色反祸患来。
坟前有气后不发，墓后生灵前不兴。
坟前要有三步合，家中定能出秀才。
登山细观地，八卦万象明。高贵珍重形，后嗣入京城。
文笔砚墨见，状元及第名。物饰漂亮型，后人福气深。
勿闻喜庆声，眼下吉祥临。若见丧哀音，预防祸降人。
突现太阳到，灾咎事非消。寒风凄厉啸，子孙行吃讨。
喜鹊树上停，家中添喜神。坟中如见猫，子孙小心夭。
祖坟动物刨，后代外边恼。破碎卑贱物，人呆老无福。
山花烂漫坟，后代出淫人。坟北梨树临，子孙视力贫。
明堂苦楝荫，药罐不离身。堂前弓箭形，后裔祸伤魂。
树枝披散爬，子孙散如沙。坟中长桑芙，儿孙英年哭。
杨柳生坟侧，后代难抬头。坟边树参天，兰桂腾芳稀。
五行生旺推，万物吉凶概。近取诸身物，远看山水秀；
通悟物象意，万事灵断期。阴阳形气明，天机通鬼神！
一·花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方（西南）向东流去。家中出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二·家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水倒八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。（例：唐太宗李世民陵墓前就是倒八字形，出现父子抢女人，父子兄弟不和）
三·不孝子孙地
1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为少欺老，多出儿孙不孝。（这叫辈分颠倒，没上没下）
四、短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。（这就是风水学上所述的割脚水）
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
五·出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。（注：这样主男性长寿，如果坤方高大成环抱之势，主女人长寿）
诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。
只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短之人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
六·婚姻不合地
1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水。），多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。
婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
七·终身贫穷地
1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形（前面宽大，后边窄小）这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
八·出小偷地
1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。
诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
九·江洋大盗地
1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。
十·蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
十一·奸诈之人地
1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。
十二·出矮人地
1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。
十三·出凶死地
1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。
3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。
十四·后人被毙地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。
2、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
十五·出手艺人地
1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
2、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
十六·出戏子贵妃地
1、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
十七·出赌博之地
向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以赌博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。
诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。
十八·出行善人地
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。
诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。
银钱百斗往外送，善名落入万人间。
十九·易出神仙地
1、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
二十·大火烧家地（火烧棺木地）
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。
纵有风光一时好，难免要被大火烧。
二十一·无子招婿地（多指平原）
1、坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。
诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。
二十二·发外枝地
注：外枝，指的是家族中的女儿，发女儿，很多家坟地，大多家里女儿强过家里男儿或者女儿家庭条件强过男儿，这叫发外枝。
1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
二十三·出头疼地
1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。
2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
二十四·发姑娘之地（发女人之地）
（注：准确此题目应是“发女人之地”。所以笔者将原文原来是“姑娘”一词改为女人）
1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发女人的现象。
2、向前在南方、东方（李法能，原文“东方”，应该改为“西方”）、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发女人。
3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女人发贵。
二十五·被人暗杀地
1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。
二十六·身死外乡地
1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人。
2、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
二十七·出屠夫之地
山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
二十八·伤成才之子地
1、坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。（李法能：这很准，有这样的实例）
2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
二十九·连续几代少年亡地
1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。
3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。
三十·男匪女淫地
1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。
诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
三十一·出寡妇另嫁地
1、坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。
诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。
2、如果坟墓葬在山区乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。
三十二·性格及长相黑白地
1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。
3、长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。
4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。
三十三·夫妻相杀地
1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄），多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。
三十四·神鬼闹家地
1、坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。
三十五·出妖精怪胎地
1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。
3、如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。
三十六·易被雷击地
1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。
诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。
三十七·居家不安之地
1、坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。
2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。
三十八·娶妻困难地
1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡,埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。
2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。
三十九·丁财不旺地
1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。
2、坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。
四十·辈辈贫穷地
1、向前有簸箕水。（前宽后窄形为簸箕水）
2、向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。
四十一·后人软弱地
1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。
诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。
(注：平原地区不能以此论）
2、明堂前一洼数里水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。
诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。
3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。
四十二·出绝枝之地
家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。
四十三·姓吃姓之地
墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。
四十四·有功名无后坟
1、平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。（李法能：骑龙，指的是坟墓建在山脊山峰上；靠龙，指坟墓建在山底下；倚龙指坟墓建在山峰与山底区间的山体上。很多风水学者不明白这三者区别，笔者有必要做一说明。笔者风水考察发现，清东陵大多属于靠龙，朱元璋孝陵等属于倚龙）
2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。
四十五·妇女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。
3、向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。
四十六·病人不断地
坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。
四十七·出胃病人地
向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。
四十八·背井离乡地
1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。
2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。
诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。
四十九·诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。
五十·横祸连续地
坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。
五十一·相夹大凶地
坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。
五十二·龙虎不配地
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
《滴天髓》三元真经
提及中国传统命理学，不可不言《滴天髓》最为完备精审，后学言命学者千言万语不越其范围，如江河日月不可废者，堪称命理大成之作。它是中国命学史上巨著，命学大道之源泉，在易学界产生过巨大而深远的影响，引起了历代广大文人学者的高度重视，它集传统科学与自然哲学融会贯通而形成的一门学科，有的学者甚至不惜倾注毕生精力，勤研不辍，近代学者称为“神秘的殿堂”，是古老命学的宝库，阐述了天、地、人“三才之道”及天尊地卑“天人合一”之理念。可冠命学诸书之首，后学研命者返本归宗之真经。
《滴天髓》通神颂曰：
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
戴天履地人元贵，顺则吉兮悖则凶。
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
配合干支仔细详，断人祸福与灾详。
古人很早就“仰观天，俯察地”，天星成像，大地成形，人居其中而总结出“天地人”三元于命学四柱，以十天干为天元，十二地支为地元，以地支中所含天干的余、中、正气为人元，以太极阴阳二气为万物之始，五行四时消长为终，阳以相阴，阴以含阳，万物化育，以立人纪，人之禀命万有不齐，总不越此三元之理。
一、天元：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天有阴阳，阳奇阴偶，天干为气，二气依形，气形于地，阖辟于支，升而为魂，盖临于形，气而上者为道，无形可见为天。
二、地元：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
地有刚柔，统摄阴阳，地支为形，形感应气，形丽于天，生成于干，降而为魄，承载于气，形而下者为器，有形可见为地。
三、人元
寅 卯 辰 巳 午 未
戊丙甲 甲乙 乙癸戊 戊庚丙 丙己丁 丁乙己
申 酉 戍 亥 子 丑
戊壬庚 庚辛 辛丁戊 戊甲壬 壬癸 癸辛己
天之所临，地之所盛，无时不有不见之神形。广大配天地，变通配四时，形止气蓄，万物化生。天光下隐形，地上显神明。有形可见天，无形可察地。翻天倒地神形通，其中秘密人元藏。戴天履地人元贵，三元真经万法宗。阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序。阳自为阳，阴自为阴，三元之理甚明。观十二地支按月建当权司令，所藏十天干含气深浅排列有序的余气、中气、正气始称人元。有感地之厚、天之灵、人之杰。
1、 近代地支暗藏天干
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅藏甲木及丙戊，卯中乙木独相逢。
辰宫乙戊三分癸，巳中庚金丙戊藏，戍藏辛金及丁戊，未宫乙己丁共踪。
申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戍藏辛金及丁戊，亥中壬甲是真踪。
2、 古法论地支暗藏天干含气
寅藏戊土及丙甲，卯中同居甲和乙，辰藏乙木癸水戊，巳宫戊土同庚丙。
午中丙火并己丁，未宫再居丁乙己，申中戊土壬庚逢，酉宫同见庚辛隆。
戍藏辛金和丁戊，亥宫戊甲壬同户，子宫壬癸在其中，丑中癸辛己土同。
以上两种方法有所含天干数量不同，排列位序不同，一法有用之不准，推之不验的缺点。二法为最古老的含气法，上下连接有序，本气相通，刑冲合害，生克制化有凭。放之四海而皆准，适之众人而俱验。叩开了“天地人”三元三维立体空间五行能量玄妙之门，近测诸事，远算诸物。始知原来穷年皓首皆失于正道，舍本逐末所致，才知昨日非今日是，万物莫不得阴阳而戴天履地，天元垂象，地元秉灵，人元朝应。
四、 六十花甲干支组合真经
天依形，地附气，干寓于气，支囿于形，人贵气行，天光下临，地德上载，反映了干支的三维空间组合，自然形成阴阳相见，福禄永贞之因果规律。天干神气依附地支阴形，遁人元之交媾，阴阳相通，理承气行，仰天察地。若能悟透干支理，阴阳之术任我行。
六十花甲每柱干支的组合是一体，都是相互依存，上下附载，天干之阳为无形为气为能，地支之阴为有形为质为量，干与支各有自己的禀赋，各有自己的阴阳，天一地二人元三，三生万物是玄关，所以地支暗藏才是干支组合的太极点、能量场、涵育窍。天动地静，阳用阴应，阴用阳朝，干气藏于地，支形表于天，天地定位，阴阳通气，贯通始终。
例甲子柱组合，甲木之阳气依附于子水阴形上，子水承载甲木之气，不是子水直接生甲木，也不是甲木泄子水，而是地支子水暗藏的人元天干本气壬癸水生天干甲木，同时天干甲木接受人元藏干壬癸水之生。阳自为阳，阴自为阴，气和形不是“同种”，不能交媾，只有气和气交，形和形交，才能发生关系，故地支藏干可生天干，同种交媾。天干甲木受益。 例壬寅干支组合，从表面俗看，天干壬水生地支寅木，实则不然，因气形不能交媾，天干壬水无法生地支寅木，地支寅木也无法泄天干壬水，只能通过寅中暗藏甲木天干本气才能受益增力，甲木吸纳壬水元气，天干壬水减力受损，甲木可生同气丙火，丙火受生，甲木旺而克伐同气戊土，戊土受制。 例乙酉干支组合，乙被酉截脚，表象酉金克乙木，事实绝不会应此，因干支不能交媾，地支酉金无法克天干乙木，乙木也不能耗地支酉金，只有通过人元藏干才能发生克制，酉金庚金也同时克合天干乙木,无非是手下留情而已。其它干支组合类此。悟透干支的理气，五星作用关系，对突破命理风水玄术的难奥之处，必有质的飞跃，上乘大法的参悟，一阴一阳才是道，阴阳能测谓之神。五、干支的生克冲合刑穿耗泄人元真经
八字测算是以天干地支为代码，按照阴阳五行生克制化的法则来反映人类在自然界中的客观存在及其运动规律，并以此揭示人体及人类行为的自然奥秘。如何掌握命学大道“至简至易”之术，做到放之四海而皆准，适之众人而俱验的预测方法,达到“法无定法”的境界,就必须返本归宗,悟透“三元万法”,首明干支阴阳五行旺相休囚死及六亲十神类象，应阴阳二气之变及作用规律和功能，正确鉴别命学书中的糟粕和著述中的错误，阐微发隐，正本清源，以实践是检验真理的唯一标准来衡量区分“天下诸书对不同”的观点的统一认识。以至简之法，渡众人之验，顿悟开启“以人为本，与时俱进”的预测体系至关重要。弄清干与干、支与支、干和支的生克冲合，刑害泄耗以及地支暗藏天干的内部作用规律，才能明体立用神形兼备，无论是命局之组合，还是运岁或岁运对名局的作用关系，都必须借助人元中的天干之气，才能产生生克制化，以定休咎，彰显人元之天机。
天干只有生克冲合，地支存在刑冲合害会，主合与被合，主冲与被冲，主刑与被刑，主害与被害，主生与被生，主泄与被泄，主耗与被耗等作用关系。
例卯冲酉、酉冲卯：首先弄清地支卯所藏之天干及酉所藏之天干，根据古法含气所藏于地支中的天干，查得卯藏甲乙，酉藏庚辛，如果卯冲酉，则卯为主冲，酉为被冲，卯中甲乙木耗酉金庚辛金，乙木耗合庚金。反之酉冲卯，则酉中庚辛金冲克卯中甲乙木，庚金克合乙木。 例丑戍刑：查得丑中藏干顺序为癸辛己，戍中藏干辛丁戊，如果丑刑戍，则丑为主刑，戍为被刑，则丑中癸水冲克戍中丁火,合戍中戊土，泄戍中辛金。丑中己土劫戍中戊土，生戍中辛金,泄戍中丁火,丑中辛金帮戍中辛金，泄戍中戊土，耗戍中丁火。九种作用关系。反之戍刑丑也有九种作用关系。首先戍中丁火冲克丑中辛金，生丑中己土，耗丑中癸水，戍中戊土克合丑中癸水，生丑中辛金，劫丑中己土。戍中辛金扶丑中辛金，生丑中癸水，泄丑中己土。其它地支作用关系类推。六、地支暗藏天干人元效应真经
阳一阴二阳三阴四阳五阴六阳七阴八阳九阴十。十天干单阳阴偶二气排列有序，五气分属木火土金水，春夏秋冬四季，分管四时衰旺，上下承接，按循序有律的轨迹运行，照应天上众星渺茫，地下山川盘恒，从寅月当令开始至丑月为终，十二地支值月当权司令，十二时司辰，才有人元中的藏干开聋聩，木火土金水五星的照临往来而对待，阳气上腾，阴气下凝，理寓于气，气囿于形，参天而测地，阳干无所不资，阴干无所不用,纪人立道测万物始终。
七、六亲十神的正确定位真经
六亲十神的正确定位，在四柱预测中关系到六亲星应事和应期的准确性，如女命以正印为母，偏财为父，七杀为夫，食神为子等，男命以无正印、偏印为母，无偏财以正财为父，无官杀以食伤为子女，无正财以偏财为妻等等谬论，坑苦了许多命理爱好者，有的皓首白头，连六亲都无法定准，谈何预测技巧,应事应期，真正的六亲十神必须是“唯一”的，而不是随便替代，张冠李戴，无六亲星的以六亲星宫或六亲星宫所伏宫位来测算，年为父母宫，月为兄妹宫，日为夫妻宫，时为子女宫。男命以偏财为父，正印为母，偏印为祖父，伤官为祖母，正财为妻，七杀为子等，女命以正财为父，偏印为母，正官为夫，七杀为外婆，伤官为子，食神为女等等，按自然规律定位，六亲十神应事才吉凶分明。习六亲妙法，以开蒙明迷。
八、命局、大运、流年三位一体作用真经
人法地，地法天、天法道，道法自然，以弥纶天地之道，命局、大运、流年三位一体在金水木火土五维空间气场中，遵循万物负阴抱阳的自然法则，形成天可天非常天，地可地非常地的能量场,适应人可人非常人与万事万物之对应以定人事休咎。综观古今命书，对三位一体论述正确者少之又少，因八字预测技巧绝非是仅仅几句话所能涵盖，正确的作用关系如下：
1、命局乃先天垂象，包涵一个人的人生万象，命局是内因，也就是后天所发生的一切事情的内在根据。
2、命局为静为被动，大运十年一变动，流年为主动，而且年年变化。
3、由于大运为居间媒介，故流年不能直接作用命局，只能与大运发生作用后，然后其作用结果再去作用命局。
4、命局即为静为被动，则命局不能作用大运和流年，除非原局干支伏吟到大运或流年中。
5、人元藏干的正确刑冲合害，决定着被测者的应事应期之准确。其法妙之又妙，其术玄之又玄。有测天地之始，以观万物之终。
三位一体的五行能量正确作用，关系到预测的准确性，特别是有些书中，命局干支作用大运流年干支，干支合化混乱，刑冲主次颠倒，再参与其他命宫、胎元、小运、身宫、神煞发生作用等等，把命理爱好者导入阴阳界，见阴不是阴，见阳不是阳，阳不资，阴不用的境界，皓首白头也未入命学预测之门。
命局、大运、流年三位一体的作用，就是动作用静，用作用体，阳作用阴，阴不能作用阳，阳用阴应，在天成象，在地成形。上审气，下看形，中推人。流年作用大运，再作用命局。如何快速断事，只要找有往来联系的干支很快就能断准来人所关心之事，特别是命局的干支被岁运引动必有此柱干支发生变化，如地支被合，此柱天干六亲十神，必也相应而动，干与支是相互依存的一柱，不能分开而论，地支为静为有形，地支动，天干之气也相应变化，气附于形，阴用阳朝。
岁运秘诀曰：
六亲十神因果缘，刑冲合害紧相连。干支组合往来先，十神人事尽释疑。
岁运入命神显然，六亲人事现端倪。人元隐形亲星秘，识得往来泄天机。
九、三元论阴阳风水真经
天道有寒暖，发育万物，地道有燥湿，生成品汇。阴阳的相互对峙、相互依存、相互消长、相互转化，既对立又统一。人道得之，不可偏过。人元为用事之神，宅墓之向方，须细推详审。因阳动且强，速达灾详，阴静且专，否泰经年。休咎系岁运，造化起元贞，人生于天地，呼吸在自然，阴宅、阳宅、命运三要素决定人生旅途万象，尽人皆知。
四柱三元涵盖了阴阳二宅周围之环境及六亲十神万物类象信息，在天运作用下，决定了物之始终生成及人的富贵贫贱。四柱命局为先天风水，岁运为后天风水，阳宅定命，阴宅定运。
甲乙寅卯辰为东方青龙，推东邻砂、水、气之蜿蜒。
丙丁巳午未为南方朱雀，推南面砂、水、气之翔舞。
庚辛申酉戍为西方白虎，推西边砂、水、气之驯伏。
壬癸亥子丑为北方玄武，推北方砂、水、气之垂头。
阳宅于命理中为“坐忌向用”，阳作用于阴，阴以纳阳，其“能”以纳气为先。
阴宅在四柱中以“坐用向忌”，阴作用于阳，阳以相阴，其“质”以乘气为主。
周围环境气临生旺，富贵吉祥，气临衰死，退财损丁。“法于阴阳，合乎术数”，才能趋吉避凶，财丁兴旺。命局为先天八字垂象，岁运为后天环境，环境对人的影响是潜移默化的。识得阴阳两气行,富贵达京城，不识阴阳二气行，万事枉费心。
天气降而为魄，地气升而为魂，天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之。天气转途，而地运照应，天干气动于上，人元应之于下。人元藏干动于下，而天气感应于上。所以阴盛逢阳则止，阳盛逢阴则往，天地交泰，往来交媾，坤元合德机缄通。
十、富贵虽定乎格局，穷通实系于运途
人与天地并列为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育，三元万法通神明之德，类万物之情。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
六九年生乾造：己 壬 丙 甲
酉 申 辰 午
大运：辛未10 庚午20 己巳30 戊辰40 丁卯50 丙寅
此造本人于08年春节报其八字测今后运气如何？我观其先天命局，日弱财杀旺，喜印比，化杀制财为用。依“拦江网“之见，太阳转西，阳气衰，用壬水辅映光辉或戊土制杀为论。首先求证时辰是否准确，时柱甲午与信主有关的六亲为偏印祖父,观其甲木偏印，失令于月，被坐支午中之火泄耗，它柱无根，仅有月干七杀远隔而生，偏印极弱，故断信主祖父应在信主未出生时早已病亡。(旺金克木，坐下见伤)信主答：祖父四十多岁就病死，现在长眠山中快七十年了，从未见过。由此可知八字必真，先天垂象必准。
又断父母，偏财庚金得时坐禄，有生有泄，父星旺而得生，食神泄秀，长相漂亮，有技压身必寿。正印母亲星乙木藏于辰库，得癸水生，近正财。个矮貌平，一生勤俭，午中丁火为乙木增寿。你本人在家中男性应为老大，对兄弟不利。因旺杀克比。姐妹有益，劫为喜神。答：如亲眼所见，和你测的一样。
再断先天风水，辰土生申金，气贯壬水，金旺、水多、木少、土湿，房屋左边壬水为北边应有大水塘，延伸至门前小水塘，塘下有田，辰为东南，西边金旺有大石头山，周围东北有独树，其它方向均无树，十五岁前被砍。月柱七杀为左邻出少亡病残，时柱右邻应为本家亲房，有招婿续嗣之应。(甲为祖父，也为叔伯祖父，因甲坐伤官对人丁不利。发女不发男)他非常惊奇说，你怎么对我家了解如此清楚，有些连我都忘记了。中间又论了妻子为本地同学或邻居，自由恋爱结婚，命中子多，行运杀有制之故，官星入墓应无女。职业应车辆维修或交通运输有关之类，前段运不佳，多意外事故，进少用多等等。他说测算很准，就是想不通为什么，日夜拼搏多挣钱，嫖赌烟酒不沾，反而没有钱用，财来财去。给我仔细查一查，问题出在哪里。我给他解释道：这就是命运的捉弄，虽然事在人为，但在人为努力下仍未达到目的必与阴阳宅有关、岁运有关，运背时金成铁。从命局来查，你四十岁才进入好运，好好把握机遇，现在还有几年差运，要想有所改善，必须调改阴阳风水。因为从你命局中来看，你现在住的房屋周围无绿化树木化杀生身，用神不力，加上祖坟不贯气，更无吉临。查年干己土祖母挂角通根于时支，本命子旺，旺子得益于己土，但己土生财资杀，对财运大为不利。你祖母死后葬于你住宅左边远处之石山上，艮位来龙最高.(甲合己艮位有寅之故)。祖父阴宅应在右边近处山脉乳突之土中，地无灵气，穷水荒山，近运更是如此，龙不真，穴不的，葬不乘气，甲木立于午火之上，水远隔又被大运所制，不生甲木，甲木用神无根，还受制于庚辛金，祖父英灵自身难保，哪有灵力荫子孙。故必须把祖父之坟调改好一下才有希望发财。另外必须多给祖父坟上上香求佑，有望改善财运。他说回家后试一试，至于风水改造，暂无经济条件，以后再说。
秋后突然造访，请我去给他查看阴阳宅风水，亲临现场所见，几乎和命局所测一样，阳宅为乾山巽向兼亥巳，七运建造，上山下水，但对命局来说，西边坐山高大不空，煞气无法入侵滋杀，反为好事。北东南之方近处较空为稻田。因木火气旺，对命局有益。再去近处右边观祖坟，此坟葬于枝脉乳头右前方，五运葬甲山庚向兼寅申，符合元运颠山倒水。只是来龙去脉皆逢死气，无一生气大凶。无法荫佑子孙。水出丁未，发源丑艮。有一小案砂，坐山空，朝山高。我问他为什么想看阴阳宅风水，他说自从春节后多次于祖父坟前上香，求得祖父保佑，在这八个月中，生意特别好，又未出事故，故挣得约10万块钱，先拿部分钱改造风水以报祖恩荫庇。(为什么戊辰大运，戊子流年甲寅月应于此事，香火丁对流年支子、时干甲、时支午形与气如何作用？丁为香火灯烛，为什么能沟通本命与先祖的感情信息，达到“天人合一”之效果，天人怎样合一，往来对待变统一，形与气合为一体，则三元真经始悟。以前信主很少虔诚拜祭祖坟上香，如今一求，灵验无比。从命局岁运中如何看出玄机，戊土曾祖父为什么不保佑，原因何在？)。
事后我为他按风水布局改造了阳宅，给祖父坟墓修了一个花岗岩石佳城，周围种植了六十多株宝塔松和扇柏。还在金井内造了一个聚宝盆。谨择戊子年壬戍月甲午日甲戍时立碑修造，把甲山庚向改为寅山申向正针“坐用朝忌”。神形同补福主。其中许多玄机自悟，真正悟透此命例，必能开启命学者进入高层次命理与阴阳二气的研究，推向崭新的一页。阴以向阳，阳以含阴，形感应气，阴用阳朝，阳用阴应的三元真经。
施工月余，阴阳二宅风水布局改造完成，以观后验。
现如今五年即将过去，奇迹早已发生，阳宅周围的桂花树、玉兰等树枝繁叶茂，长势喜人，祖坟四周的宝塔松和扇柏树已长成三米多高，远眺绿荫环绕坟墓，生机勃勃，佳城衬托得美轮美奂，由无生气的“死龙”蜕变为“金龙”。信主也由小货车司机华丽转身当上某物流运输公司老总，拥有自己的车队和多处砂场，夫妻二人都是名车出入，资产超过上千万，现在正在修建大型农家乐一条龙，大儿子辛卯年考入加拿大某大学留学，二儿子同年入伍当兵，三儿子就读高中，人财兴旺，事业春风得意，“识得阴阳二气行，富贵达京城”。
八九年生乾造：
己 戊 壬 己 巳 辰 子 酉
大运：6丁卯16 丙寅26 乙丑36 甲子46 癸亥
此造母壬辰年春节问儿子流年运气，查得大运丙寅、流年壬辰，先看忌神动不动，再看用神旺不旺，日干壬水伏吟流年并动，月支辰也被太岁伏吟并动，这是找关联之一，流年支辰命局辰，双合时支酉，根据干支一体相互依存的原则，整个先天命局，有戊、辰、壬、己、酉、子发生变动，干支相应反映六亲星事在壬辰年的有关类象信息，即可断事。
我断本年此命利财利文，工作变动，父利母益及家中祖坟改迁有关之事，无其它信息反映。命局身弱喜食神伤印比，忌财官杀，利财利父之因是壬水冲克丙火，凶神有制，工作有变动之因为壬辰岁干坐七杀，辰中戊土，时支上己土变动之故，官杀为工作单位，辰为东南，有到外地东南工作之信息，辰合酉,时支为外地，酉中藏庚辛，故应文化、母亲之事。正印为母，偏印为技术与自学，辰中乙木伤官克七杀戊土是工作变化之内在因素，印动为喜主文，有读书、学校或从事文化产业有关之类象信息。虽有天干戊土克日干壬水，但有印枭臣化官杀,伤官乙木克杀，因辰合酉改变了七杀流通路线，辰中本气戊土生酉中庚辛金，酉金动而生子水，子中壬癸水帮扶日干流向日主，把不利化为有利，转祸为福。同时子水也入七杀辰墓(子水为高曾祖母),年干己土为祖上，故有祖坟迁移之象。工作之变应戊己二干。
年后实如所测，信主反映在卯月冲酉外出广东打工，为某电力公司开发软件，家中四月从远处迁高曾祖及曾祖母三人金瓮与祖父合葬并修佳城。(时干己土为曾祖母为外地与年干己土相并动，因辰合酉引动，把远处之六亲拉近之故)。在戊申月辞职挣得一万多工资,(流月戊土七杀克日干壬水辞职，申冲寅合巳，有去东北读书之意，申为偏印，财被制得财，制忌得忌)。酉月己酉与命局时柱并动，时为外，官印为国家机关单位，故北上清华大学学府当保安，勤工俭学，父母在此年财利双收。干支之妙，尽泄天机,法象莫大乎天地，变通莫大乎四时五行。法乎阴阳，诸事俱验！
举以上两例，涵盖三元万法，以人为本，二气为经纬，测神明之德，泣鬼神之术。将三元万法返本归宗，阴阳二气真经较量，删繁就简，达到“法无定法”。论《滴天髓》三元真经特供，涉及许多论命技巧与方法，阴阳二气正确运行轨迹，反映现实社会万事万物，随天运而转，将无形的“质能”化为社会服务现实，以彰显古人聪明智慧之结晶。望有志者继承发扬非物质传统文化遗产奥秘而努力研悟！
